وقال ابن عباس : جعل اللّه الميراث للمهاجرين والأنصار دون الأرحام . « 1 »
وقال السيّد عبداللّه شبّر : كان المهاجرون والأنصار يتوارثون بالهجرة والإيمان دون القرابة والرحم . « 2 »
وقال السيّد الطباطبائي : كان التوارث في صدر الإسلام بالهجرة والموالاة في الدين . « 3 »
وقال السيوري : كانوا يتوارثون بالإسلام والهجرة لابالقرابة . « 4 »
ثمّ لمّا وقعت الهجرة كانت المهاجرة شرطا في التوارث زيادة على شرط الإيمان .
قال تعالى - تعقيبا على الآية الأُولى - :
« وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهاجِرُوا ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ » .
« 5 »
وبعد واقعة بدر الأُولى نزلت :
« وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ » .
« 6 »
فنسخت التوارث بالإيمان والهجرة ، إلى التوارث بالقرابة والرحم . « 7 »
قد يقول البعض : لا دليل في لفظ الآية على إرادة التوارث ، ولعلّها تعني النصرة والمعاونة الودّيّة - كما يراه الأصمّ - « 8 » ولاسيّما إذا ضعّفنا روايات التفسير بالتوارث ، ولعلّه الأرجح ، واللّه العالم .
6 - آيات الصفح
« قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ » .
« 9 »
« وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ
هامش
( 1 ) - الدرّ المنثور ، ج 3 ، ص 206 .
( 2 ) - راجع : تفسير شبّر ، ص 198 و 397 .
( 3 ) - تفسير الميزان ، ج 16 ، ص 292 .
( 4 ) - كنز العرفان ، ج 2 ، ص 324 .
( 5 ) - الأنفال 72 : 8 .
( 6 ) - الأحزاب 6 : 33 .
( 7 ) - راجع : رسالة النعماني البحار ، ج 93 ، ص 8 وغيرها من التفاسير .
( 8 ) - راجع : مجمع البيان ، ج 4 ، ص 561 .
( 9 ) - الجاثية 14 : 45 .