وقرأ الزهري : « لَكُمْ فِيها دِفٌّ » بتشديد الفاء تخفيفا بالهمز . « 1 »
وقرأ حفص : « أصْحابُ الْمَشَّمَةِ » بتشديد الشين . « 2 »
وقرأ ابن محيصن : « لملّاثمين » بإدغام نون « من » في اللام . وتشديد اللام بدل « لَمِنَ الْاثِمينَ » . « 3 »
وقرأ - أيضا - : « يَسْأَلُونَكَ عَلَّنْفالِ » بتشديد اللام وسكون النون ، أي
« عَنِ الْأَنْفالِ »
« 4 »
وقرأ الحسن والأَعمش : « أَساءُوا السّوّى » بتشديد الواو المفتوحة . « 5 »
وقرأ عاصم وأبو عمرو : « سَيَّغٌ شَرابُهُ » بتشديد الياء . « 6 »
وقرأ الحسن : « كَما سِيْلَ » بكسر السين وسكون الياء . « 7 »
وقرأ يحيى وابن معتمر : « فَإِنّهُمْ يِيْلَمُونَ كَما تِيْلَمُونَ » بكسر ياء المضارعة وتائها . « 8 »
وقرأ نافع : « وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفا أَحَدٌ » بضم الكاف وفتح الفاء مخفّفا . « 9 »
وقرأ الأعمش : « أنبُوْنِي » بضم الباء وسكون الواو . « 10 »
6 - تحكيم الرأي والاجتهاد
وهذا أكبر العوامل تأثيرا في اختيارات القرّاء ، كان لكلّ قارئ رأي يعتمده في القراءة التي يختارها ، وكانوا - أحيانا - مستبدّين بآرائهم ولو خالفهم الجمهور أو أهل التحقيق .
وتقدّم حديث نبر الكسائي بالهمز في مسجد الرسول صلى الله عليه وآله وإنكار أهل المدينة عليه « 11 » كما
هامش
( 1 ) - النحل 5 : 16 ؛ راجع : شواذ القراءة ، ص 130 .
( 2 ) - الواقعة 9 : 56 ؛ راجع : القراءات القرآنية ، ص 136 .
( 3 ) - المائدة 106 : 5 ؛ راجع : البحرالمحيط ، ج 4 ، ص 44 .
( 4 ) - الأنفال 1 : 8 ؛ راجع : البحرالمحيط ، ج 4 ، ص 456 ؛ وشواذ القراءة ، ص 93 .
( 5 ) - الروم 10 : 30 ؛ راجع : البحرالمحيط ، ج 7 ، ص 164 .
( 6 ) - فاطر 12 : 35 ؛ راجع : المحتسب ، ج 2 ، ص 243 ؛ وشواذ القراءة ، ص 200 ؛ والبحرالمحيط ، ج 7 ، ص 305 .
( 7 ) - البقرة 108 : 2 ؛ راجع : البحرالمحيط ، ج 1 ، ص 346 .
( 8 ) - النساء 104 : 4 ؛ راجع : المحتسب ، ج 1 ، ص 302 ؛ والبحرالمحيط ، ج 3 ، ص 343 .
( 9 ) - الإخلاص 4 : 112 ؛ راجع : البحرالمحيط ، ج 8 ، ص 528 .
( 10 ) - البقرة 31 : 2 ؛ راجع : شواذ القراءة ، ص 181 .
( 11 ) - نقلًا عن النهاية ، ج 5 ، ص 7 .