الأدعية الواردة لوجع الأذن ،
و
النبوي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من طنّت أذنه فليصلّ عليّ وليقل من ذكرني بخير ذكره اللّه « 1 » .
عن الصادق عليه السّلام قال : ما من مؤمن الّا ولقلبه أذنان في جوفه ، أذن ينفث فيها الوسواس الخنّاس ، وأذن ينفث فيها الملك ، فيؤيّد اللّه المؤمن بالملك « 2 » .
باب من يجوز الأكل من بيته بغير إذنه « 3 » .
باب الإذن في الدخول وسلام الإذن « 4 » . أقول : ذكر صاحب الجواهر وجوب الاستيذان في كتاب الحجر من الجواهر ، ويأتي ما يتعلق به في « سلم » .
ابن أذينة :
عمر بن محمّد بن عبد الرحمن بن أذينة : شيخ أصحابنا البصريين ووجههم ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام بمكاتبة له من كتاب الفرائض ، وكان ثقة صحيحا ، وكان هرب من المهديّ ومات باليمن ، فلذلك لم يرو عنه كثيرا ، وأذينة بضمّ الهمزة وفتح الذال المعجمة وسكون الياء المنقطة تحتها نقطتان .
أذى :
ذكر بعض منافع المؤذيات ، كالعقارب والحيّات والبعوض والبقّ والدود « 5 » .
[ اختلفوا فيما أوذي به موسى على أقوال : ]
قوله تعالى :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا »
« 6 » ، اختلفوا فيما أوذي به موسى على أقوال : أحدها انّ موسى وهارون صعدا الجبل فمات هارون ، فقالت بنو إسرائيل لموسى : أنت قتلته ، وثانيها انّ موسى عليه السّلام كان حييا يغتسل وحده ، فقالوا : ما يتستّر منا الّا لعيب بجلده امّا برص وأمّا أدرة ، وثالثها انّ قارون استأجر مومسة لتقذف موسى بنفسها على رؤوس الملأ ، فعصمه اللّه عن ذلك ، ورابعها أنّهم آذوه من حيث أنّهم نسبوه إلى السحر
هامش
( 1 ) ق : كتاب الدعاء / 39 / 199 ، ج : 95 / 61 .
( 2 ) ق : كتاب الايمان / 33 / 270 ، ج : 69 / 199 .
( 3 ) ق : كتاب العشرة / 88 / 238 ، ج : 75 / 444 .
( 4 ) ق : كتاب العشرة / 98 / 247 ، ج : 76 / 13 .
( 5 ) ق : 4 / 17 / 131 ، ج : 10 / 173 .
( 6 ) سورة الأحزاب / الآية 69 .