في انّ ابن أمّ مكتوم وبلالا كانا يؤذّنان « 1 » .
باب في انّ عليّا هو الأذان يوم الحجّ الأكبر « 2 » .
باب في أنّه عليه السّلام هو المؤذّن بين الجنة والنار « 3 » .
باب قوله تعالى
« وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ »
« 4 » . « 5 »
الروايات الكثيرة في أنّها : أذن أمير المؤمنين عليه السّلام وما سمع شيئا الّا وقد حفظه ووعاه .
بصائر الدرجات : عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : في قول اللّه تعالى :
« وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ »
قال : وعت أذن أمير المؤمنين عليه السّلام ما كان وما يكون « 6 » .
في تشريح الأذن « 7 » .
باب معالجات العين والأذن « 8 » .
المحاسن : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : السداب جيد لوجع الأذن ،
وروي عن بعضهم عليهم السّلام في علاج الأذن الذي كان يسيل منه الدم والقيح ، قال : خذ جبنا عتيقا أعتق ما تقدر عليه ، فدقّه دقّا ناعما جيدا ثمّ خلّطه بلبن امرأة ، وسخّنه بنار لينة ثمّ صبّ منه قطرات في الاذن « 9 » .
وروي : أنّه شكى إلى الصادق عليه السّلام رجل ثقلا في أذنيه ، فأمره بتسبيح فاطمة عليها السّلام ، فما فعل ذلك الّا يسيرا حتّى ذهب عنه « 10 » .
هامش
( 1 ) ق : 6 / 72 / 735 ، ج : 22 / 264 .
( 2 ) ق : 9 / 9 / 54 ، ج : 35 / 284 .
( 3 ) ق : 9 / 37 / 96 ، ج : 36 / 63 .
ق : 9 / 80 / 397 ، ج : 39 / 227 .
( 4 ) سورة الحاقّة / الآية 12 .
( 5 ) ق : 9 / 11 / 63 ، ج : 35 / 326 .
( 6 ) ق : 9 / 11 / 63 ، ج : 35 / 326 .
( 7 ) ق : 14 / 49 / 488 ، ج : 62 / 15 .
( 8 ) ق : 14 / 57 / 520 ، ج : 62 / 144 .
( 9 ) ق : 14 / 57 / 520 ، ج : 62 / 144 - 146 .
( 10 ) ق : كتاب الصلاة / 53 / 415 ، ج : 85 / 334 .