باب الألف بعده الذال
اذن :
في مبدأ الأذان ، وأنّه بتعليم اللّه تعالى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 1 » .
في استماع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فصول الأذان من ملك في ليلة الإسراء « 2 » .
الردّ على العامّة في قولهم انّ أبيّ بن كعب رأى الأذان في النوم « 3 » .
باب الأذان والإقامة وفضلهما وتفسيرهما وأحكامهما وشرايطهما « 4 » ،
إعلم انّ الأصحاب اتّفقوا على أنّ الأذان والإقامة انّما شرّعا بوحي من اللّه تعالى لا من رؤيا عبد اللّه بن زيد في منامه ،
قال ابن أبي عقيل : أجمعت الشيعة على أنّ الصادق عليه السّلام لعن قوما زعموا أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أخذ الأذان من عبد اللّه بن زيد ، فقال : ينزل الوحي على نبيّكم فتزعمون أنّه أخذ الأذان من عبد اللّه بن زيد ! « 5 » .
المقنعة : روي عن الصادق عليه السّلام أنهم قالوا : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : يغفر للمؤذّن مدّ صوته وبصره ، ويصدّقه كل رطب ويابس ، وله من كل من يصلّي بأذانه حسنة « 6 » .
بيان : قوله : ( يغفر للمؤذّن مدّ صوته وبصره ) كأنّه من قبيل تشبيه المعقول بالمحسوس ، أي هذا المقدار من المغفرة ، أو يغفر لأجله للمذنبين الكائنين في
هامش
( 1 ) ق : كتاب الصلاة / 2 / 14 و 19 ، ج : 82 / 237 و 256 .
ق : 9 / 9 / 441 ، ج : 40 / 62 .
( 2 ) ق : 6 / 33 / 377 ، ج : 18 / 346 .
( 3 ) ق : 6 / 33 / 384 ، ج : 18 / 354 .
( 4 ) ق : كتاب الصلاة / 35 / 160 ، ج : 84 / 103 .
( 5 ) ق : كتاب الصلاة / 35 / 165 ، ج : 84 / 123 .
( 6 ) ق : كتاب الصلاة / 35 / 160 ، ج : 84 / 104 .