ألف - الشفاء : وهو يشتمل على المنطق والطبيعيات والإلهيات والرياضيات
وقد طبع أخيرا في مصر في أجزاء ، وبالإمعان فيما ذكره في مبحث النبوة يعلم منه
مذهبه ، قال : والاستخلاف بالنص أصوب ، فإن ذلك لا يؤدي إلى التشعب
والتشاغب والاختلاف ( 1 ) .
باء - الإشارات : وهو يشتمل على المنطق والطبيعيات والإلهيات ، وهو من
أحسن مؤلفاته ، وفيه آراؤه النهائية ، وقد وقع موقع العناية لمن بعده ، فشرحه
الإمام الرازي ( 543 - 606 ه ) والمحقق الطوسي ( 597 - 672 ه ) والشرح الثاني
كان محور الدراسة في الحوزات العلمية .
2 - نصير الدين الطوسي : سلطان المحققين وأستاذ الحكماء والمتكلمين
( 597 - 672 ه ) وهو أشهر من أن يذكر ، شارك في جميع العلوم النظرية فأصبح
أستاذا محققا مؤسسا ، أثنى عليه الموافق والمخالف .
3 - الشيخ كمال الدين ، ميثم بن علي بن ميثم البحراني ( 636 - 699 ه )
الفيلسوف المحقق ، والحكيم المدقق ، قدوة المتكلمين ، تظهر جلالة شأنه وسطوع
برهانه من الإمعان في شرحه لنهج البلاغة في أربعة أجزاء ، وله " قواعد المرام في
الكلام " وكلاهما مطبوعان .
4 - العلامة الحلي : شيخ الشيعة جمال الدين المعروف بالعلامة الحلي
( 648 - 726 ه ) له الجوهر النضيد في شرح منطق التجريد ، وكشف المراد في
الكلام ، وكتبه في المنطق والكلام والفلسفة تنوف على العشرين .
5 - قطب الدين الرازي ( ت 766 ه ) تلميذ العلامة الحلي وأستاذ الشهيد
الأول ، له شرح المطالع في المنطق ، والمحاكمات بين العلمين : الرازي ونصير الدين
الطوسي .
هامش
( 1 ) الشفاء ، قسم الإلهيات 2 : 564 ط إيران .