وأسماءه الدنية : كالعاصي والمذنب والفاسق والظالم وغير ذلك « 1 » .
ويقول الشيخ السراج الطوسي :
« اسم العبد لا يقع إلا على الروح والجسد » « 2 » .
ويقول الشيخ بالي أفندي :
« العابد ثلاثة أقسام :
عابد جاهل غير منقاد للشرع كعابد الأصنام .
وعابد محجوب منقاد للشرع ولا يعلم هذا العابد بأن كل عابد ما عبد إلا هواه ، بل هو صاحب اعتقاد ، يعتقد أمراً ما في حق الحق ، وعابد يعلم بأن كل عابد ما عبد الا هواه ، وهو الذي قال في حقه :
وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ
« 3 » وهو الذي أعلى العابدين وأدنى العارفين وليس هو عارفاً مكملًا . والعارف المكمل من رأى كل معبود مجلى للحق يعبد فيه أي يعبد الحق في ذلك المجلى » « 4 » .
ويقول الشيخ محمد بن الهاشمي التلمساني :
« العبد أربعة أقسام : عبد الإيجاد ، وعبد العبودية ، وعبد الرق ، وعبد الدنيا والهوى » « 5 » .
[ مسألة - 2 ] : في علامة العبد
يقول الشيخ أبو بكر الوراق :
« علامة العبد : أن يكون مع الله بالصدق ، ومع الخلق بحسن الخلق ، ويصبر على الأذى » « 6 » .
هامش
( 1 ) - د . عبد الحليم محمود أبو الحسن الشاذلي الصوفي المجاهد والعارف بالله - ص 142 ( بتصرف ) .
( 2 ) - الشيخ السراج الطوسي اللُّمَع في التصوف ص 112 .
( 3 ) - الجاثية : 23 .
( 4 ) - الشيخ بالي أفندي شرح فصوص الحكم ص 380 .
( 5 ) - الشيخ محمد بن الهاشمي التلمساني شرح شطرنج العارفين ص 6 .
( 6 ) - الشيخ مطهر بن مسعود الصاعدي - دار المخطوطات العراقية برقم ( 4640 ) - ص 36 .