ويقول : « قال بعضهم : العبودية : هي قطع الأرباب ، وخلع الأسباب ، والرجوع إلى الحق بالحقيقة » « 1 » .
الإمام القشيري
يقول : « العبودية : هي معانقة الأمر ، ومقارنة الذكر .
[ وهي ] : رفض الاختيار بصدق الافتقار .
[ وهي ] : ترك التدبير ، ورؤية التقصير .
[ وهي ] : أداء ما عليك ، وشكر ما أسدي إليك .
[ وهي ] : حسن القضاء ، وترك الاقتضاء » « 2 » .
ويقول : « يقال : العبودية : القيام بحق الطاعات بشرط التوقير والنظر إلى ما منك بعين التقصير وشهود ما يحصل من مناقبك من التقدير .
ويقال : العبودية : ترك الاختيار فيما يبدو من الأقدار .
ويقال : العبودية : التبري من الحول والقوة والإقرار بما يعطيك ويوليك من الطول والمنة .
ويقال : العبودية : معانقة ما أمرت به ومفارقة ما زجرت عنه . . .
وقيل : العبودية : أن تسلم إليه كلك وتحمل عليه كذلك . . .
وقيل : العبودية : شهود الربوبية » « 3 » .
ويقول : « العبودية : الوقوف عند الحد ، لا بالنقصان عنه ولا بالزيادة عليه ، ومن راعى مع الله حده ، أخلص الله له عهده » « 4 » .
يقول : « العبودية القيام بأمره على الوجه الذي به أمر ، وبالقدر الذي به أمر ، وفي الوقت الذي فيه أمر . . .
هامش
( 1 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي حقائق التفسير ص 721 .
( 2 ) - د . قاسم السامرائي - أربع رسائل في التصوف لأبي القاسم القشيري - ص 62 .
( 3 ) - الإمام القشيري الرسالة القشيرية ص 155 154 .
( 4 ) - الإمام القشيري تفسير لطائف الإشارات ج 6 ص 167 .