إضافات وايضاحات :
[ مسألة ] : في الإشارة بقلب العصا
يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي :
« قال بعض أهل المعرفة : أما انقلاب العصا حيواناً فإيماء إلى انقلاب المعصية طاعة وحسنة ، فإن العصا من المعصية والمعصية إذا انقلبت صارت طاعة » « 1 » .
[ تفسير صوفي ] : يقول في قوله تعالى :
هِيَ عَصايَ
يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي :
« قال بعض أهل المعرفة : لما كانت العصا صورة النفس المطمئنة المفنية للموهومات والمتخيلات . . . لذلك قال موسى عليه السلام :
هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها
، أي : استعين بها على مطالبي في السر :
وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي
، أي : على رعايا أعضائي وحواسي وعلى ما تحت يدي من القوى الطبيعية والبدنية :
وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى
« 2 » ، أي : مقاصد لا تحصل إلا بها من الكمالات المكتسبة بالمجاهدات البدنية والرياضات النفسية فإذا جاهدت وارتاضت وأنابت إلى ربها انقلبت المعصية التي هي السيئة طاعة أي حسنة » « 3 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 5 ص 375 .
( 2 ) - طه : 18 .
( 3 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 5 ص 373 .