الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول « اعتصام العامة : هو بالمحافظة على الطاعة مراقبة لأمر الله تعالى . . . يعبد الله تعالى لأمره له بالعبادة . . . وهذا هو الاعتصام بحبل الله تعالى الذي هو سبب الوصول إليه » « 1 » .
الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
يقول : « الاعتصام العوام : هو المحافظة على الطاعات امتثالًا لأمر الله تعالى » « 2 » .
ويقول : « اعتصام العام : وهو بدين الله » « 3 » .
اعتصام الخاصة - اعتصام الخواص
الشيخ عبد الله الهروي
يقول : « اعتصام الخاصة : هو بالانقطاع وهو صون الإرادة قبضاً ، وإسبال الخلق على الخلق بسطاً ، ورفض العلائق عزماً ، وهو التمسك
بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى
« 4 » » « 5 » .
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول « اعتصام الخاصة : هو احتماؤهم بإرادته تعالى عن إرادتهم بانقطاع أنفسهم عن عرض الإرادات فلا يبقى له إرادة ، سمي ذلك ب - صون الإرادة المشار إليه في قول أبي يزيد قدس الله سره : أريد أن لا أريد » « 6 » .
الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
يقول : « اعتصام الخواص : هو [ ما يكون ] بصورة الإرادات » « 7 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الأعلام في إشارات أهل الإلهام ص 107 106 .
( 2 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 342 .
( 3 ) - المصدر نفسه ج 1 ص 203 .
( 4 ) - البقرة : 256 .
( 5 ) - الشيخ عبد الله الهروي منازل السائرين ص 22 21 .
( 6 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الأعلام في إشارات أهل الإلهام ص 107 106 .
( 7 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 342 .