ويقول : « العزيز جل جلاله : هو المنيع الحمى » « 1 » .
الشيخ ابن عباد الرندي
يقول : « العزيز : معناه المنيع الذي لا يوصل إليه . . .
وقيل : العزيز : الذي لا يرتقي إليه وهمٌ طمعاً في تقديره . . .
وقيل : العزيز : من ضلت العقول في بحار تعظيمه ، وحارت الألباب دون إدراك نعته ، وكلَّت الألسنة عن استيفاء مدح جلاله ووصف جماله » « 2 » .
الشيخ حسين الحصني الشافعي
يقول : « العزيز جل جلاله : هو الغالب الذي لا يُغلَب ولا يُعجَز ، والخطير الذي لا يوجد مثله ، ولا يعرف كنهه ، وتشتد الحاجة إليه ، ويصعب الوصول إليه ، بل لا يصل إليه إلا به » « 3 » .
الشيخ أحمد بن عجيبة
يقول : « العزيز جل جلاله : هو الذي لا يترقى إليه وهم طمعاً في تقديره ، ولا يسمو إلى صمدانيته فهم قصداً إلى تصويره .
وقيل : العزيز : من ضلت العقول في بحار عظمته ، وحارت الألباب في إدراك نعمته ، وكلَّت الألسن عن استيفاء مدح جلاله ووصف جماله » « 4 » .
ثانياً : بمعنى الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم
الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس الله سره
يقول : « العزيز : فقد قال الله تعالى :
لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ
« 5 » ، وقال تعالى :
وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ
« 6 » » « 7 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 542 .
( 2 ) - الشيخ ابن عباد الرندي غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية ج 2 ص 253 .
( 3 ) - الشيخ حسين الحصني الشافعي مخطوطة شرح أسماء الله تعالى الحسنة ( تأديب القوم ) ص 28 .
( 4 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة إيقاظ الهمم في شرح الحكم ج 2 ص 56 459 .
( 5 ) - التوبة : 128 .
( 6 ) - المنافقون : 8 .
( 7 ) - الشيخ يوسف النبهاني جواهر البحار في فضائل النبي المختار صلى الله تعالى عليه وسلم - ج 1 ص 260 .