الشيخ حسين الدوسري
يقول : « العبادة : هي المعرفة ، إذ العبادة بحسب تبادرها إلى الفهم تتعلق بأعمال الجوارح ولو حمل إلى ما هو المتبادر منها لا يستقيم المعنى ، إذ الغرض والغاية من خلق الخلق ليس مجرد الأعمال الظاهرة ، فالأعمال الظاهرة تابعة للمعرفة ، والمعرفة هي المقصود بالذات » « 1 » .
الدكتور علي العناني
العبادة عند الصوفية : هي ترويض النفس بالجوع والذكر ، ولا تكليف في هذا الترويض « 2 » .
الدكتور يوسف القرضاوي
يقول : « العبادة : هي معنى مركب من عنصرين : غاية الخضوع للمعبود مع غاية الحب له » « 3 » .
إضافات وإيضاحات
[ مبحث صوفي ] : مفهوم ( العبادة ) عند الشيخ الأكبر
تقول الدكتورة سعاد الحكيم :
جعل ابن عربي العبادة فعلًا متبادلًا بين وجهي الحقيقة الوجودية : الحق والخلق . وهذا ما جعل بعض شراحه يستنكرون ، ودفع ( عفيفي ) إلى إظهار امتعاضه والتصريح بشناعة استعمال كلمة عبادة في جناب الحق . والواقع إنه لأول وهلة ، لعدم وجود نصوص قرآنية تتيح هذا اللفظ في جناب الحق ، ونظراً لمجانبته للمفهوم العام ، يتوقف القارئ أمام هذا اللفظ متردداً . هل يعبد الحق الخلق ؟ يقول ابن عربي :
«
فيحمدني وأحمده * ويعبدني وأعبده » « 4 »
هامش
( 1 ) - الشيخ حسين الدوسري الرحمة الهابطة في تحقيق الرابطة ( بهامش مكتوبات الامام الرباني للسرهندي ) - ج 1 ص 312 .
( 2 ) - د . علي العناني مخطوطة الصوفية والمتصوفة ص 3 ( بتصرف ) .
( 3 ) - د . يوسف القرضاوي في الطريق إلى الله ( 1 - الحياة الربانية والعلم ) - ص 33 .
( 4 ) - الشيخ ابن عربي فصوص الحكم ج 1 ص 83 .