سبحانه في وصف رسوله صلى الله تعالى عليه وسلم :
وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى
« 1 » . والعارفون من أمة محمد صلى الله تعالى عليه وسلم ، وأمته من دخلت في رحمة الله ، والرحمة ، تحديداً ، الشمول ، ومن الشمول أن يصبح الصوت الجزئي صوتاً كلياً » « 2 » .
[ مسألة - 2 ] : في أقسام العارفين
يقول الشيخ أرسلان الدمشقي :
« [ العارف ] على ثلاثة أقسام : حاضر ، وغائب ، وغريب .
فالحاضر بلطائف العلم ، والغائب بشواهد الحقيقة ، والغريب من انقطع السبب بينه وبين من سواه ، فمن قابله بغير نفسه احترق » « 3 » .
ويقول الشيخ داود خليل :
« العارفون بالله قسمان : أهل الاستدلال والبرهان ، وأهل المشاهدة والعيان ، لأن عرفانهم بالله . إن كان من وراء الحجاب بالاستدلال بالدلائل العقلية والنقلية على الصانع فهم من أهل الظاهر والبرهان . وإن كان عرفانهم به تعالى بارتفاع الحجب فهم من أهل الباطن والعيان » « 4 » .
[ مسألة - 3 ] : في أصناف العارفين
يقول الشيخ السراج الطوسي :
« يذكر أن العارفين على ثلاثة أصناف :
صنف منهم ليس لهم منهم نفس .
وصنف منهم يحثهم الوجد إلى الحال الذي يتولاهم الحق بالكلاية فيها .
هامش
( 1 ) - النجم : 4 3 .
( 2 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 222 221 .
( 3 ) - الشيخ خالد النقشبندي ذكر الطريقة العلمية النقشبندية ورقة 20 ب 21 أ .
( 4 ) - الشيخ داود خليل مخطوطة رسالة عن معنى الشيخ الكامل والمرشد الفاضل ص 65 64 .