الشريعة ، فهو دائماً بين ضدين ومشاهدة نقيضين ، ينفي ويثبت ، وينفي عين ما أثبت ، لا يستقر به قرار ، ولا تطمئن به دار ، متحرك ساكن ، راحل قاطن « 1 » .
الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
يقول : « قيل : العارف : من تضاء له أنوار فيبصر بها عجائب الغيب » « 2 » .
الشيخ ابن علوية المستغانمي
يقول : « العارف : لا يكون عارفاً إلا إذا عرف الله من كل الوجوه . ولكلٍّ وجهة هو موليها . وليس للعارف إلا وجهة واحدة ، وهي ذات الحق :
فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ
« 3 » ، أي : أينما تولوا حواسكم في المحسوسات ، أو عقولكم في المعقولات ، أو أوهامكم في الموهمات ، فثم وجه الله ، ففي كل أين عين ، والكل لا اله إلا الله » « 4 » .
الإمام محمد ماضي أبو العزائم
يقول : « العارف : من تحقق فناء ما سوى الأحد ، ولم يشغله مال ولا ولد » « 5 » .
ويقول : « العارف : هو المقبل بفكره وقواه النفسية على قدس الجبروت ، مستديماً لشروق نور الحق لسره ، بعد تركه للملك ، وإشرافه على الملكوت ومواجهة نفسه للعزة » « 6 » .
الشيخ محمد النبهان
يقول : « العارف : هو الوارث المحمدي من كل الوجوه » « 7 » .
السيد محمود أبو الفيض المنوفي
العارف : هو المنصرف بسره عن عالم الحس إلى جانب القدس « 8 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ عبد القادر الجزائري المواقف في التصوف والوعظ والإرشاد ج 1 ص 147 [ بتصرف ] .
( 2 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 313 .
( 3 ) - البقرة : 115 .
( 4 ) - د . مارتن لنجز الشيخ أحمد العلوي الصوفي المستغانمي الجزائري ص 149 .
( 5 ) - الإمام محمد ماضي أبو العزائم شراب الأرواح - ص 29 .
( 6 ) - الإمام محمد ماضي أبو العزائم مذكرة المرشدين والمسترشدين - ص 35 .
( 7 ) - هشام عبد الكريم الآلوسي السيد النبهان ، العارف بالله المحقق والمربي الصوفي المجاهد - ص 151 .
( 8 ) - السيد محمود أبو الفيض المنوفي معالم الطريق إلى الله - ص 317 ( بتصرف ) .