الشيخ أحمد بن علوان
يقول : « المعرفة : نسب » « 1 » .
ويقول : « المعرفة : تحقيق ما جاء به النظر » « 2 » .
الشيخ فخر الدين بن شهريار العراقي
يقول : « المعرفة : هي العلم بحقائق الأسماء وخواصها وأحكامها بطريق الكشف والوجدان » « 3 » .
الشيخ ابن عطاء الله السكندري
يقول : « المعرفة : هي إدراك الشيء في ذاته وصفاته على ما هو به » « 4 » .
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « المعرفة : في اصطلاح الطائفة عبارة عن إحاطة العبد بعينه وإدراك ماله وعليه » « 5 » .
الشيخ محمد بن وفا الشاذلي
يقول : « المعرفة : هي أعلى مراتب العلم الثلاثة لاستغناء موصوفها في حصول ما تعلقت به المعرفة التي هي أعلى مراتب العلم من أعمال النظر الصحيح ، وهذا هو حق اليقين » « 6 » .
الشيخ عماد الدين الأموي
يقول : « قال بعض الأكابر المعرفة : أن تشهد الخواطر عواقب مصير الأشياء وتعلم مبدأها ومنتهاها من الله تعالى » « 7 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ شيخ بن محمد الجفري مخطوطة كن - ز البراهين الكسبية والأسرار الوهبية الغيبية لسادات مشايخ الطريقة العلوية الحسينية والشعيبية ص 538 .
( 2 ) - الشيخ أحمد بن علوان الفتوح المصونة المكنونة والعلوم المخزونة ص 140 .
( 3 ) - الشيخ فخر الدين العراقي مخطوطة اللمعات العادلية في برزخ النبوية ص 51 .
( 4 ) - الشيخ ابن عطاء الله السكندري - مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح ص 57 .
( 5 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الأعلام في إشارات أهل الإلهام ص 543 .
( 6 ) - الشيخ محمد بن وفا الشاذلي مخطوطة برقم ( 11353 ) - ص 19 .
( 7 ) - الشيخ عماد الدين الأموي حياة القلوب في كيفية الوصول إلى المحبوب ( هامش قوت القلوب ج 2 ) ص 254 .