ومنهم من قال : المعرفة : علم الحكم .
ومنهم من قال : المعرفة : من روائح التوحيد يعرفها أصحاب الأنفاس .
ومنهم من قال : المعرفة : الاستشراف على الكل بعينه .
ومنهم من قال : المعرفة : لمن استوى على العرش .
ومنهم من قال : من كان عرشاً له صحت له المعرفة وقيل فيه عارف .
ومنهم من قال : المعرفة خطاب مخصوص من الحق لعبده يسمى به عارفاً .
ومنهم من قال : المعرفة ما تواطأ عليه الحق والعبد واستعمل في العالم . . .
ومنهم من قال : المعرفة سر التكوين . . .
ومنهم من قال : المعرفة إلحاق السوء بالحسن مع ثبوت الحكم » « 1 » .
الشيخ أبو الحسن الشاذلي
يقول : « المعرفة : هي ما قطعك عن غير الله ، وردك إلى الله » « 2 » .
ويقول : « المعرفة : هي استواء العارف بوصف معروفه على كل شيء سواه ، وهو محل الفناء بالله عن كل شيء دون مولاه » « 3 » .
الشيخ عز الدين عبد السلام
يقول : « المعرفة : هي نور الله الذي يقذفه في قلبه فيدرك بذلك النور أسرار ملكه ، ويشاهد غيب ملكوته ، ويلاحظ صفات جبروته ، ثم ين - زل قوة إدراكه على مقدار ما أفيض عليه من ذلك النور » « 4 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ ابن عربي كتاب الإعلام بإشارات أهل الإفهام ص 5 .
( 2 ) - الشيخ حجازي الموصلي مخطوطة كتاب كوكب الشاهق الكاشف للسالك ص 131 .
( 3 ) - المصدر نفسه ص 131 .
( 4 ) - الشيخ عز الدين عبد السلام مخطوطة حل الرموز ومفاتيح الكنوز ص 142 .