الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري
يقول : « المعرفة : باب الوقفة لا يوصل إليها إلا منه » « 1 » .
ويقول : « المعرفة : نور من أنوار الأشهاد » « 2 » .
ويقول : « المعرفة : خاطر في التعرف . . . والمعرفة آلة التعرف » « 3 » .
ويقول : « المعرفة : لسان الباطن » « 4 » .
ويقول : « المعرفة : كلها أدب من آداب التعرف » « 5 » .
الشيخ أبو سهل الصعلوكي
يقول : « المعرفة : بروق لوامع لا تضبطها الأقلام ، ولا تدركها الإفهام ، فإن من عرف الله كلَّ لسانه وقل بيانه » « 6 » .
الشيخ أبو عبد الله بن خفيف الشيرازي
يقول : « المعرفة : مطالعة القلوب لإفراده عن مطالعة تعريفه » « 7 » .
الشيخ أبو بكر الزهراباذي
يقول : « المعرفة : اسم ، ومعناه : وجود تعظيم في القلب يمنعك عن التشبيه والتعطيل » « 8 »
الشيخ السراج الطوسي
يقول : « سئل بعضهم عن المعرفة ، ما هي ؟ فقال : التحير ، ثم الاتصال ، ثم الافتقار ، ثم الحيرة » « 9 » .
هامش
( 1 ) - بولس نويا اليسوعي - نصوص صوفية غير منشورة ، لشقيق البلخي ابن عطاء الادمي النفري ص 296 .
( 2 ) - الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري كتاب النطق والصمت ص 46 .
( 3 ) - بولس نويا اليسوعي - نصوص صوفية غير منشورة ، لشقيق البلخي ابن عطاء الادمي النفري ص 255 .
( 4 ) - المصدر نفسه ص 255 .
( 5 ) - المصدر نفسه ص 263 .
( 6 ) - القاضي عزيزي بن عبد الملك مخطوطة لوامع أنوار القلوب ورقة 48 أ .
( 7 ) - الشيخ أبو نعيم الأصفهاني حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ج 10 ص 386 .
( 8 ) - الشيخ السراج الطوسي اللُّمَع في التصوف ص 41 .
( 9 ) - المصدر نفسه ص 345 .