[ مسألة - 4 ] : في صفات التعرفات القهرية
يقول الشيخ أحمد بن عجيبة :
« التعرفات القهرية ظاهرها جلال وباطنها جمال لما يعقبها من أوصاف الكمال » « 1 »
[ مسألة - 5 ] : مراتب تعرف الله تعالى إلى خلقه
يقول الشيخ ابن عطاء الله الادمي :
« تعرف إلى العامة بخلقه ، لقوله :
أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ
« 2 » .
وإلى الخاصة بكلامه وصفاته بقوله :
أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ
« 3 » . . .
وإلى الأنبياء بنفسه ، كما قال :
وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا
« 4 » » « 5 » .
[ من مكاشفات الصوفية ] :
يقول الشيخ عبد الوهاب الشعراني :
« هاتف [ إلهي ] آخر : جميع التعرفات التي أبديتها لعبادي لا تحتمل تعرفي الذي لم يبدو ، فإني أنا التعريف وأنا العلم ، ولا أنا كالتعرف ولا أنا كالعلم وكل ما علمه عبادي بأوهامهم فهو هباء منثور » « 6 » .
[ من فوائد الصوفية ] :
يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري :
« إذا فتح لك وجهة من التعرف فلا تبال معها إن قل عملك فإنه ما فتحها لك إلا وهو يريد أن يتعرف إليك ، ألم تعرف أن التعرف هو مورده عليك ، والأعمال أنت مهديها إليه ؟ وأين ما تهديه إليه ، مما هو مورده عليك ؟ » « 7 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة إيقاظ الهمم في شرح الحكم ج 1 ص 22 .
( 2 ) - الغاشية : 17 .
( 3 ) - النساء : 82 .
( 4 ) - الشورى : 52 .
( 5 ) - الشيخ أبو بكر الكلاباذي التعرف لمذهب أهل التصوف ص 64 .
( 6 ) - الشيخ عبد الوهاب الشعراني مخطوطة الموازين الذرية المبينة لعقائد الفرق العلية ص 111 .
( 7 ) - د . بولس نويا ابن عطاء الله ونشأة الطريقة الشاذلية ص 89 87 .