إضافات وإيضاحات
[ مسألة - 1 ] : في سبب نطق العارفين بالعبارة
يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري :
« عباراتهم [ العارفين ] إما لفيضان وجدٍ أو لقصد هداية مريد .
فالأول : حال السالكين .
والثاني : حال أرباب المكنة والمتحققين » « 1 » .
[ مسألة - 2 ] : في دلالة العبارة عند الأولياء
يقول الشيخ أبو العباس المرسي :
« الولي يكون مشحوناً بالعلوم والمعارف ، والحقائق لديه مشهودة حتى إذا أعطي العبارة كان كالإذن من الله له في الكلام » « 2 » .
[ مسألة - 3 ] : في عبارة القرآن
يقول الإمام جعفر الصادق عليه السلام :
« عبارة القرآن : للعوام » « 3 » .
[ مسألة - 4 ] : في معرفة العبارة والإشارة واللطائف
يقول الشيخ عبد الله بن محمد الخراز الرازي :
« العبارة : يعرفها العلماء .
والإشارة : يعرفها الحكماء .
واللطائف : يقف عليها السادة من الشيوخ » « 4 » .
هامش
( 1 ) - د . بولس نويا ابن عطاء الله ونشأة الطريقة الشاذلية ص 159 .
( 2 ) - الشيخ ابن عباد الرندي غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية ج 2 ص 49 .
( 3 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 5 ص 201 .
( 4 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي طبقات الصوفية ص 289 .