ويقول الشيخ أبو علي الدقاق :
« الإخلاص التوقي عن ملاحظة الخلق . والصدق التنقي من مطالعة النفس . فالمخلص لا رياء له والصادق لا إعجاب له » « 1 » .
ويقول الشريف الجرجاني :
« الفرق بين الإخلاص والصدق ، الصدق أصل وهو الأول والإخلاص فرع ، وهو تابع ، وفرق آخر الإخلاص لا يكون إلا بعد الدخول في العمل » « 2 » .
ويقول الشيخ عبد الرحمن بن أبي بكر القادري :
« الفرق بين الإخلاص والصدق ، أن الإخلاص عدم انقسام المطلوب ، والصدق عدم انقسام الطلب ، فحقيقة الإخلاص توحيد الطلب ، وحقيقة الصدق توحيد المطلب » « 3 » .
[ من أقوال الصوفية ] :
يقول الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :
« من الإخلاص أن لا تحب أن يحمدك الناس على عبادة الله ، وأن لا تمدحهم على ما رزقك الله » « 4 » .
ويقول الشيخ حاتم الأصم :
« يعرف الإخلاص بالاستقامة ، والاستقامة بالرجاء ، والرجاء بالإرادة ، والإرادة بالمعرفة » « 5 » .
ويقول الشيخ أبو يعقوب السوسي :
« مراد الله من عمل الخلائق الإخلاص فقط » « 6 » .
هامش
( 1 ) - علي حسن عبد القادر رسائل الجنيد ص 162 .
( 2 ) - الشريف الجرجاني التعريفات ص 13 12 .
( 3 ) - الشيخ عبد الرحمن بن أبي بكر القادري مخطوطة تحفة العبّاد وأدلة الورّاد لكتاب الدر المنتقى المرفوع في أوراد اليوم والليلة والأسبوع ورقة 11 ب .
( 4 ) - الشيخ أبو طالب المكي قوت القلوب ج 2 ص 12 .
( 5 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي طبقات الصوفية ص 94 .
( 6 ) - الإمام الغزالي إحياء علوم الدين ج 4 ص 348 .