تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان — صفحة 228

مساهمون:

ص٢٢٨

ويقول الشيخ علي بن وهب الربيعي :

« علامة الإخلاص : أن يغيب عنك الخلق في مشاهدة الحق ، وبقاء الأبد في فنائك عنك » « 1 » .

ويقول الشيخ عماد الدين الأموي :

« قال بعضهم : علامة الإخلاص ثلاثة : أحدها : أن يخاف المحمدة ، لئلا يبطل عمله ، ويضيع عمره في الأعمال الرديئة . والثاني : لا يخاف ملامة الناس ، لأن من خاف ملامة الناس ترك كثيرا من أعمال الخير وكلام الحق . والثالث : لا يحب المعذرة ، لأن صاحب المعذرة لا يكون مخلصا » « 2 » .

[ مسألة - 2 ] : في درجات الإخلاص

يقول الشيخ عبد الله الهروي :

« الإخلاص وهو على ثلاث درجات : الدرجة الأولى : إخراج رؤية العمل من العمل ، والخلاص من طلب العوض على العمل ، والن - زول عن الرضا بالعمل . والدرجة الثانية : الخجل من العمل مع بذل المجهود ، وتوفير الجهد بالاحتماء من الشهود ، ورؤية العمل في نور التوفيق من عين الجود . والدرجة الثالثة : إخلاص العمل بالخلاص من العمل ، تدعه يسير مسير العلم ، وتسير أنت مشاهداً للحكم ، حراً من رق الرسم » « 3 » .

ويقول الشيخ أرسلان الدمشقي :

« [ درجات الإخلاص ] أربع : 1 درجة المتقين .
هامش
( 1 ) - الشيخ محمد بن يحيى التادفي الحنبلي قلائد الجواهر ص 96 . ( 2 ) - الشيخ عماد الدين الأموي حياة القلوب في كيفية الوصول إلى المحبوب ( بهامش قوت القلوب لأبي طالب المكي ) ج 2 ص 215 . ( 3 ) - الشيخ عبد الله الهروي منازل السائرين ص 41 40 .