ويقول : « نظر الأكياس في الإخلاص فلم يجدوا شيئاً غير هذا : وهو أن تكون حركاته وسكونه في سره وعلانيته لله وحده ، لا يمازجه هوى ولا نفس » « 1 » .
ويقول : « الإخلاص : هو التبرؤ من كل ما سوى الله » « 2 » .
ويقول : « الإخلاص : هو المشاهدة » « 3 » .
ويقول : « الإخلاص : هو ثمرة اليقين ، لأن اليقين مشاهدة السر . فمن لم تكن له مشاهدة السر مع مولاه لم يخلص عمله لله » « 4 » .
الشيخ أبو الحسين النوري
يقول : « الإخلاص : ترك الموافقة للخلق » « 5 » .
الشيخ الجنيد البغدادي قدس الله سره
يقول : « الإخلاص : هو ما أريد الله به من أي عمل كان » « 6 » .
ويقول : « الإخلاص : هو إخراج الخلق من معاملة الله ، والنفس أول الخلق » « 7 » .
ويقول : « الإخلاص : هو ارتفاع رؤيتك وفناؤك عن فعلك » « 8 » .
ويقول : « الإخلاص : هو إفراد النية لله جل جلاله ، وحسن القصد إليه بحضور العقل عند موارد الأشياء ، وبيان تلوين الأمور عليه ، بما وافق الأول في صحة قصده ، ورد ما خالف ذلك من موارد النفس والعدو ، مع ذهاب رؤية النفس بوجود رؤية المنّة ، مع وجود حسن العزاء عند المذمة من الخلق ، لوجود حسن المعرفة بالفضل ، ووجود الكراهة عند المحمدة ،
هامش
( 1 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي حقائق التفسير ص 1189 .
( 2 ) - د . قاسم غني تاريخ التصوف في الإسلام ص 379 .
( 3 ) - الشيخ سهل بن عبد الله التستري تفسير القرآن العظيم ص 69 .
( 4 ) - المصدر نفسه ص 44 .
( 5 ) - الشيخ السراج الطوسي اللمع في التصوف ص 219 218 .
( 6 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي حقائق التفسير ص 1183 .
( 7 ) - المصدر نفسه ص 1189 .
( 8 ) - المصدر نفسه ص 1189 .