الخاص ، ليكون ذلك سبباً لتأخر العقوبة ، وربما كان سبباً لصفحها ، وربما كان سبباً لتبديلها أحيانا » « 1 » .
[ مسألة - 6 ] : في أن الله تعالى يحول بين الخواص وشهواتهم
يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني قدس الله سره :
« الخواص من خلقه يحول بينهم وبين شهواتهم ، لا يبقى فيهم شهوة ولا إرادة ذرة حتى تصفو بواطنهم له ، فإذا أراد أن يوفيهم أقسامهم أوجد فيهم حياة الوجوه لاستيفاء الأقسام » « 2 » .
[ مسألة - 7 ] : في أن الخواص بين الطيش والعيش
يقول الإمام القشيري :
« الخواص فهم بين طيش وعيش ، لأنهم إذا تجلى لهم طاشوا ، وإذا ستر عليهم ردوا إلى الحظ فعاشوا » « 3 » .
[ مسألة - 8 ] : في جنة الخواص ونارهم
يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس الله سره :
« جنة الخواص الوصال ونارهم البعد . وجنة العوام محسوسة ونارهم معروفة » « 4 » .
[ مسألة - 9 ] : في شهود الخاصة
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :
« من شاهده لم يعظم عنده شيء إلا الخاصة من عباده ، فإنهم إذا شاهدوه عظم عندهم كل شيء ، لأنهم شاهدوه في كل شيء ، فلم يروا الأشياء غير ما شاهدوه ، فلا حجاب ، دونهم ، ولا يأتوه حتى يناديهم من غير الاسم الذي أشهدهم فيه ، فيجيبوه فيروه في غير الصورة التي كانت عندهم ، ثم ينصرفون بها فيشهدوها في كل شيء أبداً في الدنيا
هامش
( 1 ) - الشيخ عبد الله اليافعي نشر المحاسن الغالية ص 380 .
( 2 ) - الشيخ عبد القادر الكيلاني الفتح الرباني والفيض الرحماني ص 336 .
( 3 ) - الإمام القشيري الرسالة القشيرية ص 67 .
( 4 ) - الشيخ عبد الكريم الجيلي - شرح الإسفار عن رسالة الأنوار فيما يتجلى لأهل الذكر من الأسرار ص 61 .