الشيخ ابن عباد الرندي
يقول : « الخاصة من أرباب الحقائق : وهم الذين غابوا عن شهود الخلق بشهود الملك الحق ، فلم يقع لهم شعور بهم ، ولا التفات إليهم ، وفنوا عن الأسباب برؤية مسبب الأسباب . . . سالكون طريق الحق قد استولوا على مداها . . . إلا أنهم غرقوا في بحار أنوار التوحيد ، مطموس عليهم آثار الوسائط والعبيد » « 1 » .
الشيخ بالي أفندي
يقول : « الخاصة : هم أهل التجلي الصفاتي » « 2 » .
الشيخ أبو العباس التجاني
يقول : « الخاصة : هم الذين انكشفت لهم صفات الله تعالى من وراء سبحات الجلال ، فأذاقتهم لذة تلك المشاهدة أن حملوا ما لا تطيقه الجبال من البلايا والمحن ، فهم خاصة الله من خلقه ، وهم أهل الدرجة العليا » « 3 » .
الخواص :
الإمام القشيري
يقول : « الخواص من العباد : هم الذين لا يكونون في أسر غيره » « 4 » .
الشيخ ابن عطاء الأدمي
يقول : « الخواص من العباد : هم [ عباد الرحمن ] ، لإضافة الحق إياهم إلى اسمه الخاص وهو الرحمن . . . أنه خصهم من بين عباده بخصائص ولاية من عنده : وهو أن رزقهم الشفقة على ع - أمة عباده ، وزينهم بالأخلاق الشريفة التي هي نتائ - ج أخلاق المصطفى صلى الله تعالى عليه وسلم » « 5 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ ابن عباد الرندي غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية ج 2 ص 209 208
( 2 ) - الشيخ بالي أفندي شرح فصوص الحكم ص 63 .
( 3 ) - الشيخ علي حرازم بن العربي جواهر المعاني وبلوغ الأماني في فيض سيدي أبي العباس التجاني ج 1 ص 194 .
( 4 ) - الإمام القشيري تفسير لطائف الإشارات ج 4 ص 29 .
( 5 ) - بولس نويا اليسوعي - نصوص صوفية غير منشورة ، لشقيق البلخي ابن عطاء الادمي النفري ص 104 .