تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة — صفحة 948

مساهمون:

ص٩٤٨
والولاية خاصة وكلية ، فالخاصة تخصّ الأنبياء ، والكلية تخصّ العارفين باللّه ، كالعبد الصالح الذي هو الخضر في سورة الكهف . وعلم الأنبياء بالوحي والإلهام ، وعلم الولي أخلاقية
moral
، والولاية تتجاوز الأخلاق
amoral
، فالعبد الصالح قتل الغلام ، والقتل مجرّم شرعا ولم يكن كذلك عند العبد الصالح ، وموسى لم ير إلا أنه جرم كما يعلم من شريعته ، وهذا هو الفرق بين الولاية والنبوة ، فالولاية تفسّر للنبوة ، والنبوة لا تفسّر للولاية . والولاية لا تعلّق لها بمصلحة الوقت ، والنبوة تتعلق تشريعاتها بالوقت .
« ومع ذلك فهي تدور ! »
Eppu ? resi muo ? ve ( It . )
مقالة جاليليو عندما حاكموه واضطروه أن يوقع على اعترافه بأنه قد أخطأ عندما ذهب إلى اعتقادات علمية معارضة للكتاب المقدس سنة 1833 ، وما كاد يفرغ من تلاوة الاعتراف جاثيا على ركبتيه حتى نهض وضرب الأرض بقدميه صارخا « ومع ذلك فهي تدور ! » ، يقصد جازما أن الأرض تدور حول الشمس . وهذه العبارة من أشهر العبارات التي قيلت في تاريخ الفلسفة وأصبحت من تراثها .
وهابيّة . . .
Wahabi'yia ( Ar . )
مذهب محمد بن عبد الوهاب ( 1115 - 1206 ه ) ، المؤسس لحركة البعث الإسلامي الحديث ، وفلسفته سلفيه إصلاحية ، ينهج فيها إلى التوحيد الخالص ، وكان قد بدأ بدراسة الفلسفة الإشراقية ، ثم انتهى إلى الأصولية ، أي الأخذ بالأصول ، والاجتهاد بالتأويل دون التعطيل .
وهم . . .
Estimative Faculty ( E . ) ; Faculte ? Estimative ( F . ) ; Vis Estimativa ( L . )
يطلق على القوة الوهمية من الحواس الباطنة ، وتدرك المعاني الجزئية الموجودة في المحسوسات ، كالقوة الحاكمة في الشاة بأن الذئب مهروب منه ، والولد معطوف عليه .
وهم . . .
Fiction ( E . ; F . ) ; Fiktion ( G . ) ; Ficticia ( L . )
يطلق على الاعتقاد المرجوح ، والمراد بالاعتقاد التصديق والحكم . والوهم عند أدلر فكرة يعتقد بصحتها صاحبها وفيها التفسير النهائي لسلوكه ، أو هي مثل أعلى يصعب تحقيقه ولكنه مع ذلك حافز على السلوك . والأوهام القانونية هي التعبيرات القانونية التي تجافى الواقع ولكننا نسلم بصحتها قانونيا ، كقولنا الجهل بالقانون لا يعفى منه .
وهم . . .
IIIusion ( E . ; F . ; G . ) ; IIIusio ( L . )
الظن الفاسد ، وقيل هو الخداع الحسى ، أو التمثّل الحسى الكاذب الناشئ عن الانخداع بالظواهر ، وهو في حالة الإدراك البصري تحريف ذاتي للمحتوى الموضوعي أو للمعطيات الواقعية ، وفي حالة الذاكرة هو التزييف الذاتي بإضافة أو حذف أو إحلال شئ محل شئ عند