لا إدراكها . والمنشئ الحقيقي لهذه الفلسفة أوجست كونت ( 1798 - 1857 ) ، وروادها في الفلسفة القديمة الميكافيللى الإنجليزى فرانسيس بيكون ( 1561 - 1626 ) ، وطالب الفلسفة الأبدي چون لوك ( 1632 - 1704 ) ، وكوندياك ( 1715 - 1780 ) ، وسان سيمون ( 1760 - 1825 ) وهو أول من استخدم كلمة وضعي
Positif
بمعنى المذهب الوضعي . وكونت أراد بالوضعية أن يتجاوز الفلسفة المتعالية للثورة الفرنسية ، ووضعي عنده يعنى الواقعي ، والنسبي ، والمعطى المباشر من التجربة . ولم يكن كونت ماديا ، وقال عن الماديين إنهم عقول لا علمية ، لأنهم يتصورون المادة حاملة للظواهر ، ويفسرون الأعلى بالأدنى ، وقال عن التجريبية المطلقة أنها عقيم ومستحيلة . ويقيم كونت الوضعية على أساس الملاحظة والتجربة ، ويفصل بين الظواهر الحيوية والظواهر الفيزيائية الكيميائية .
وضعية جديدة . . .
Neo - Positivism ( E . ) ; Ne ? o - positivisme ( F . ) ; Neupositivismus ( G . )
الشكل المعاصر للوضعية ، وتسمّى أحيانا باسم « التجريبية العلمية » ، ومركزها الرئيسي الولايات المتحدة ، والفلسفة اللغوية ضرب من الوضعية الجديدة في بريطانيا ، وممثلاها هناك الفريد آير وكارل بوير . ومعرفة الواقع في ضوء الوضعية الجديدة وسيلته التفكير العملي العيني ، بينما الفلسفة تستحيل إلا كتحليل لغوى يقتصر على اللغة المعطاة ، أي المباشرة .
وضعية منطقية . . .
Logical Positivism ( E . ) ; Positivisme Logique ( F . ) ; Logischer Positivismus ( G . )
الاسم الذي أطلقه بلومبرج وفايجل ( 1931 ) على مجموعة الأفكار الفلسفية التي اشتهرت بها جماعة فيينا ، وتسمى أحيانا باسم التجريبية المنطقية ، أو التجريبية المتسقة ، أو الوضعية المحدثة المنطقية ، وكلها تناهض الفلسفات الميتافيزيقية ، بدعوى أنها تبحث في موضوعات لا معنى لها طالما أنها تتجاوز الخبرة ولا يمكن التحقق من صدقها عمليا . ومن فلاسفتها شليك ، وهان ، وكارناب ، ومنجر ، وجودل ، وتارسكى ، وآير ، ورايل ، وفي مصر كان زكى نجيب محمود .
وطنية . . .
Patriotism ( E . ) ; Patriotisme ( F . ) ; Patriotismus ( G . )
من وطن بالمكان أي أقام به واتخذه سكنا ومحلا ، ويقال موطنه كذا أي حيث كانت نشأته ، ووطنه أي مستقره سواء ولد به أو لم يولد .
والكلمة الإفرنجية من الإغريقية
Patriotes
أي أرض الآباء ، والوطني
Patrios
الغيور على بلده ، يضحّى في سبيله ، ويحميه ويبذل من أجله دمه ، لأنه عنده يعنى العرض والشرف والعزة . والناس دأبت بالفطرة على أن يحموا مواطنهم ، وحتى الطيور والحيوانات لها مواطن تدفع عنها وتزود وتقاتل حتى الموت . ولحكمة فإن الكثير من الحيوان والطير لا يتناسل إذا انتزع من موطنه ، وقيل في ذلك إن الكائن يتأقلم فسيولوچيا مع