على لسان الفلاسفة من ذلك الحين كلما تكشّفت لهم حقائق عن الوجود .
وجوب . . .
Necessity ( E . ) ; Ne ? cessite ? ( F . ) ; Necessitas ( L . ) ; Notwendigkeit ( G . )
هو الثبوت ، يقابل الإمكان والامتناع ، وهما معان منتزعة حاصلة في الذهن ، وتصوراتها بالكنة ضرورية فإن كل عاقل يتصور حقيقتها ، كوجوب حيوانية الإنسان ، وإمكان كاتبيته ، وامتناع حجريته . ووجوب الوجود هو استغناء الموجود بالذات بوجود هو عينه ، أو استغناؤه تعالى في الموجودية في الخارج عن غيره ، والوجوب بالغير هو الذي للذات باعتبار غيره .
وجود . . .
Being ( E . ) ; E ? tre ( F . ) ; Sein ( G . ) ; Esse ( L . )
مصدر وجد الشئ ، يطلق على الذات وعلى الكون في الأعيان ؛ وقيل إنه لا يحتاج إلى تعريف لأنه بديهي التصور ، فلا يجوز أن يعرّف إلا تعريفا لفظيا ، من حيث بيان أنه مدلول للفظ دون آخر ، بما يفيد فهمه من ذلك اللفظ لا تصوره في نفسه ، وإلا كان دورا وتعريفا للشئ بنفسه ، كتعريفهم الوجود بأنه الكون ، والثبوت ، والتحقق ، والشيئية ، والحصول ، وكذلك بالنسبة إلى من يعرف الوجود من حيث أنه مدلول هذه الألفاظ دون لفظ الوجود . والوجود وإن كان صفة ، لكن إذا نفى عن الشئ يقال نفى الشئ ، ولا يقال نفى صفة الشئ ، إذ نفى الشئ ليس إلا نفى وجوده ، فنفى الصفة صار بمعنى نفى غير الوجود . والوجود الخارجي عبارة عن كون الشئ في الأذهان ، ويسمى الأول الوجود الأصيل من حيث هو مصدر الآثار ومظهر الأحكام ، والثاني الوجود الظل لأنه حكاية عن شئ .
والوجود الحقيقي هو الوجود القائم بنفسه الواجب لذاته ؛ والوجود الانتزاعي هو ما يرتسم في الذهن عند انتزاع كنهه عن الماهية . والوجود الخاص هو حقيقة الشئ التي يكون بها ما به ، فللمثلث مثلا حقيقة أنه مثلث . والوجود الرابطي هو وجود للغير ، بأن يكون رابطا بين موضوع ومحمول ، كما يقال : زيد يوجد كاتبا . والوجود المطلق هو الكون ، وهو مفرد ليس له جنس ولا فصل ، ويشمل جميع الموجودات ، وللوجود مراتب بحسب العقل ، أعلاها الموجود بالذات ، بوجود هو عين ذاته ، فالانفكاك وتصوره كلاهما محال ؛ وأوسطها الموجود بالذات بوجود غيره ، فالانفعال محال دون تصوره ؛ وأدناها الموجود بالغير فيمكن الانفكاك والتصور أيضا . وللوجود أحوال ، فهو في الجوهر أقوى منه في العرض ، وفي اللّه أقوى منه في الإنسان ، ولذلك يقال عن وجود اللّه أنه وجود في ذاته ، بينما وجود الإنسان وجود بغيره . ويفرّق الوجوديون بين الوجود الآنى أو المتعين ، والوجود الماهوى أو وجود الماهيات قبل تحققها .
وجود الآنية . . .
Dasein ( G . )
الآنية حرة ، والحرية تحديد تقوم به الآنية