تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة — صفحة 928

مساهمون:

ص٩٢٨
واقعية موضوعية . . .
Objective Realism ( E . ) ; Re ? alisme Objectif ( F . ) ; Objektiver Realismus ( G . )
تعتبر الأشياء موضوعات للإدراك .
واقعية نقدية . . .
Critical Realism ( E . ) ; Re ? alisme Critique ( F . ) ; Kritischer Realismus ( G . )
مدرسة مثالية حديثة ظهرت بنشر كتاب سيللرز « الواقعية النقدية » ( 1916 ) ، وتقيم فعل المعرفة على ثلاثة عناصر هي : الذات ، والموضوع ، والمعطى ؛ والمعطى هو الشئ الجديد في الواقعية النقدية ، وهو مضمون الوعي وليس صورة أو نسخة من الواقع الفيزيائى .
واقف الريح . . .
Wind Stunter ( E . )
هو أمبادوقليس ( نحو 400 ق . م ) الفيلسوف والشاعر اليوناني ، وكان طبيبا وزعيما للحزب الديموقراطى ، وتروى عنه الروايات كرواية ذي القرنين في القرآن الذي بنى السد من زبر الحديد ، فلما هبت الريح هبوبا شديدا لدرجة أنها انتزعت الثمار من الأشجار ، جاء أمبادوقليس بحمير ذبحها وسلخ جلودها ونشرها على الروابى وقمم الجبال لوقف هبوب الريح ، بأن تصدّها الجلود ، وقيل فتوقفت الريح ، فسمّى لذلك « واقف الريح » ، أي الذي صدّها وأوقفها . وأمبادوقليس هو نفس الفيلسوف الذي انتحر بأن ألقى بنفسه في فوهة بركان أطنا ، ليظن الناس أنه رفع إلى السماء فيعبدوه بوصفه إلها ، ولكنه لسوء حظه ترك أحد نعليه على حافة الفوهة ، وكان معتادا أن يلبس نعالا خاصة من البروتر تميزه ، فعرف أنه انتحر ولم يرفع ! .
والدونيون . . .
Waldonists ( E . ) ; Waldonistes ( F . ) ; Wadonisten ( G . )
جاعة بطرس والدو ( نحو 1170 م ) ، وفلسفته تقوم على الفقر والفضيلة ، ورفض سلطة البابا ، والتبرّى من دعاة رجال الدين . ( هكذا قال ! ! ) .
وثنية . . .
Paganism ( E . ) ; Paganisme ( F . ) ; Paganismus ( G . ; L . )
فرقة تعدّد المستحق للعبادة ولكنها لا تقول بتعدد الواجب لذاته ، وتعبد الأوثان ولكنها لا تصفها بصفات إلهية وإن أطلقت عليها أسماء إلهية ، بل تتخذها على أنها تماثيل لأنبياء وزهّاد وملائكة ، أو لكواكب ، وتشتغل بها على وجه العبادة توصلا بها إلى ما هو إله حقيقة . وكانت الوثنية في كل العالم ، وراجت عبادة الأوثان في مرحلة من مراحل التاريخ ، وعند العرب كانت الأوثان : يغوث ، ويعوق ، ونسر ، وريام ، ومناة ، والفلس ، والّلات ، والعزّى ، والغبغب ، وهبل ، وإساف ، ونائلة ، ومناف ، وذو الخلصية ، وذو الكفّين ، والأقيصر ، ونهم ، وسقير ، وعميانس ، واليعبوب ، وباجر ، وجملتها واحد
المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة — صفحة 928 | عبد المنعم الحفني