تجربة ؛ والفرويديون يردّونه إلى الأنا الأعلى المتشدّد ، وهو مركب من التربية والعوامل الوراثية ؛ واللاهوتيون يربطونه بالإيمان ، فكلما زادت تقوى المرء ، كلما كان إتيانه للواجب تلقائيا وعن طواعية ، والأخلاقيون يرون فيه تأكيدا وتحقيقا للشخصية . ( انظر أيضا علم الواجبات ) .
واجب . . .
Necessary ( E . ) ; Ne ? cessaire ( F . ) ; Necessarius ( L . ) ; Notwendig ( G . )
هو ما يمتنع عدمه أو لا يمكن عدمه ؛ والواجب الوجود هو الذي يكون وجوده من ذاته ولا يحتاج إلى شئ أصلا ؛ والواجب الوجود لذاته هو ما يكون وجوده لذاته وليس من غيره ؛ والواجب الوجود بغيره هو الذي يحتاج إلى علة توجب وجوده ؛ والواجب الوجود بذاته بوجود هو عينه هو اللّه .
واجب أخلاقي . . .
Oughtness ( E . ) ; Devoir ( F . ) ; Das Sollen ( G . )
واجب كنط ، يقول : الواجب الأخلاقي هو ما يقرّر وفقا لقاعدة ، والقاعدة هي المبدأ الذاتي :
« كل ما في الطبيعة يعمل وفقا لقوانين ، والكائن العامل - أي الإنسان - هو وحده الذي لديه القدرة على الفعل وفقا لفكرته عن القوانين - أي وفقا لمبادئ » ؛ والواجب إذن هو ضرورة إنجاز الفعل احتراما للقانون عموما ، والقانون يتميز بأنه كلى ، أي صادق في كل الأحوال . والقانون الأخلاقي خصوصا هو القانون الذي يقول إن الفاعل الأخلاقي يتصرف أخلاقيا إذا احتكم إلى العقل دائما ، وسيطر العقل على كل ميوله . والواجب آمر مطلق يربط الإرادة بالقانون ، وبالقاعدة الصالحة لأن تكون مبدأ للعقل . والواجب الأخلاقي يحتم أن نفعل بحسب القاعدة التي تقول : « افعل كما لو كان ما تفعله هو قانون كلى عليك وعلى الجميع ؛ وافعل بحيث تعامل الإنسانية في شخصك وشخص غيرك ؛ وافعل كما لو كنت تشرّع لنفسك ، يعنى مقسور على فعل ما تفعل ، وإنما أنت تفعل بإرادتك الحرة » .
واجب الإعالة . . .
Na ? hrphlicht ( G . )
اصطلاح يوسف لينكيوس پوپر ( المتوفى سنة 1921 م ) وهو المقابل لمصطلح
Wehrphlict
، أي واجب الجندية ، وكأنه كما أن الجندية واجب وإلزام على الفرد تجاه المجتمع والدولة ، فالإعالة الكريمة كذلك واجب وإنما من قبل المجتمع والدولة للأفراد . وتشبه فلسفة لينكيوس في ذلك فلسفة الخدمة المدنية المطبّقة في مصر ، مع فارق أنه في مصر فالمقابل للخدمة الإجبارية في الجيش زهيد جدا ، والمقابل للخدمة المدنية في غاية التفاهة ، ولا يوجد عندنا بالمرة شبيه لواجب الإعالة هذا .
واحد . . .
One ( E . ) ; Un ( F . ) ; Das Eine ( G . ) ; Unus ( L . )
هو غير المنقسم من الجهة التي قيل له أنه واحد ، فمن غير المنقسم ما لا ينقسم في النوع ، كالإنسان ، فيقال واحد نوعي ، وأفراده واحدة