الساخر ، وله مسرحية الفرسان
Hippeis
، وهم جماعة كانوا يتحلّقون حول الغوغاء ، ولهم فلسفتهم الغوغائية ، فربما اسم الهيبيز
hippies
، تحريف لاسم
Hippeis
الإغريقية ، فهم فرسان من ورق ، وخيولهم هباء ، وسعيهم قد أفلس وأبلس .
هيجلية . . .
Hegelianism ( E . ) ; He ? ge ? lianisme ( F . ) ; Hegelianismus ( G . )
ظهر أثر هيجل ( 1770 - 1831 ) في التفكير الميتافيزيقى وعلم الجمال والنظرية السياسية والاجتماعية وفلسفة الدين والتاريخ ، وتراوح تأثيره فيها ، واختلفت النتائج التي توصلت إليها الحركات الهيجلية ، ولم يكن اختلافها لاختلاف الظروف بقدر ما كان بسبب التناقضات في الفلسفة الهيجلية نفسها ، تلك التناقضات التي اعتبرها هيجل لحظات جدلية في حياة العقل الكلى ، تأتلف في وحدة فلسفية لكنها تخفى صراعا هائلا ، سرعان ما تفجّر في خلافات حادة بين مريديه الذين تجمعوا في يينه في شكل جمعية للنقد العلمي ، انقسمت من بعد إلى يمين ويسار ، وكان خير ما قدمه اليمين ( جابلر ، وهيننج ، وشاللر ، وميشليت ، ودوب ، وجانز ، وروتشر ، وهوثو ) نشرهم لأعمال هيجل الكاملة . واتجه اليسار إلى الإلحاد وإنكار الدين ( فيورباخ وشتراوس ) ، ثم توجّه إلى السياسة يطلب التغيير حاملا شعار هيجل « المعقول هو الذي يجب أن يكون » ، ولكنه طالب كذلك ( روج ) بإنزال العقل من السماء الهيجلية إلى أرض الواقع ، بنبذ تهاويم الميتافيزيقا ، والاستمساك بالحرية ، ولكنها الحرية الحقيقية وليست شيئا ضبابيا ميتافيزيقيا ( ماركس ) .
وانتقل تأثير هيجل من ألمانيا إلى أوروبا وأمريكا في الحركة المناهضة له على يد كيركجارد ، ولكن الخط الهيجلى ظل مرفوعا في بريطانيا ، وتمثلّ في الهيجليين المحدثين أصحاب المنشور الهيجلى ( 1883 ) ، وكان له تأثيره غير المنكور في الماركسية اللينينية ، والبراجماتية ، والوجودية في القرن العشرين ، وبالقطع فيما بعد ذلك من فلسفات .
هيجلية محدثة . . .
Neo - Hegelianism ( E . ) ; Ne ? o - he ? ge ? lianisme ( F . ) ; Neuhegelianismus ( G . )
تيار معاد للماركسية ، كان ظهوره في إنجلترا وأمريكا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، كردّ فعل للمادية والوضعية ، وللدفاع عن الدين والفلسفة التأملية ، وتزعمه جرين ، وبرادلى ، وروس ، وماكتجارت ، وغيرهم ، وانتشر هذا التيار في إيطاليا في فلسفة كروتشه وچنتيله ، وفي هولندا في فلسفة بولاند ، وفي ألمانيا عقب الحرب العالمية الأولى ، وفي فرنسا بعد الحرب العالمية الثانية ، وخالطته الوجودية عند چان فال ، وإيبوليت ، وكوجيف . وترفض الهيجلية الجديدة الجدل ، وتفسّر هيجل بروح فلسفة الحياة . وفي سنة 1930 أقيم مركز