نوس . . .
Nous ( Gr . ) ; Nus ( G . )
لفظ إغريقى يعنى العقل ، فهو العقل مدبر الكون ، وعلة الحركة والنظام ، وهو علة فاعلية وغائية ، ويتصف بالبساطة والقدرة والعلم ، فهو بسيط لا يتركب من شئ ، ووجوده لهذا في الموجودات بمقادير تكثر أو تقل لا يؤثر في الكيف ، ويتصف بالقدرة لكي ينفذ في كل شئ ، وتقتضى القدرة العلم الكلى .
نوع . . .
Species ( E . ; L . ) ; Espe ? ce ( F . ) ; Spezies ( G . )
بالفتح وسكون الواو ، اسم دال على أشياء كثيرة مختلفة بالأشخاص ، وعند المنطقيين هو حقيقي وإضافى ، والحقيقي كلى مقول على كثيرين مختلفين بالعدد فقط في جواب ما هو ، كالإنسان فإنه مقول على زيد وعمرو وبكر وغيرها في جواب ما هو ، وهذه ليست مختلفة بالحقائق بل بالعدد . والإضافى هو الكلى الأخص من الكليين المقولين في جواب ما هو ، كالإنسان بالنسبة إلى الضاحك والماشي . وسمى بالإضافى لأن نوعيته بالإضافة إلى ما فوقه وهو الحيوان والجسم النامي والجسم والجوهر . وكل من الحقيقي والإضافى له مراتب أو مرتبة ، فالإضافى بالنسبة إلى مثله مراتبه أربعة ، لأنه إما أن يكون أعمّ الأنواع وهو النوع العالي كالجسم ، أو يكون أخسّ الأنواع وهو النوع السافل كالإنسان ، أو أعمّ من بعض وأخسّ من بعض وهو النوع المتوسط كالجسم النامي والحيوان ، أو مباينا للكل وهو النوع المفرد كالعقل إن قلنا إنه ليس بجنس ، والجوهر جنس له . وليست للنوع الحقيقي بالنسبة إلى مثله إلا مرتبة الأفراد ، وله مرتبتان بالنسبة للإضافى ، فهو إما مفرد أو سافل لامتناع أن يكون تحته نوع ، فإن كان نوع فوقه فهو سافل وإلا فمفرد .
نوع الأنواع . . .
) . L ( seizepS amifnI ; ) . G ( netrA red seizepS ; ) . F ( sec ? epsE sed ec ? epsE ; ) . E ( seicepS fo seicepS
النوع الذي لا نوع تحته بل يليه أسماء جزئية في شجرة فورفوريوس . ( انظر شجرة فورفوريوس ) .
نوع سافل . . .
Lower Species ( E . ) ; Espe ? ce Infe ? rieure ( F . ) ; Unterere Spezies ( G . )
ليس تحته نوع البتة فليس بجنس البتة .
نوع عال . . .
Higher Species ( E . ) ; Espe ? ce Supe ? rieure ( F . ) ; Ho ? here Spezies ( G . )
تحت جنس الأجناس الذي ليس بنوع البتة .
نوع متوسط . . .
Middle Species ( E . ) ; Espe ? ce Moyenne ( F . ) ; Mittlere Spezies ( G . )
هو نوع وجنس ، وجنسه نوع .
نومن . . .
Noumenon ( E . ; G . ) ; Noume ? ne ( F . )
من الإغريقية وهو الشئ في ذاته ، ويعنى ما يمكن تصوّره والتفكير فيه . وكان أفلاطون أول