حاولنا تجاوز حدود الخبرة الحسية ، فيكون من الممكن البرهنة على الشئ ونقيضه على السواء .
ويطلق النقيض والنقيضة أيضا على المركب من مفهوم ونفى منضم إليه من غير اعتبار الصدق فيه كالإنسان واللا إنسان . ونقيض الشئ رفعه ، أي أن نقيض صدق الشئ رفع صدقه عنه ، ونقيض القضية المشتملة على ذلك الصدق قضية مشتملة على هذا الرفع ، والأول في التصورات ، والثاني في التصديقات . والنقائض المنطقية عند كنط قضايا متنازعة متساوية في القوة من حيث استناد كل منها إلى أساس عقلي سليم ، مثل العالم متناه والعالم غير متناه ، والحرية موجودة في العالم ولا حرية في العالم ، إذا لا وجود إلا للسببية . واستخدم كنط النقائض ليثبت أن العقل لا يستطيع أن يتجاوز حدود الخبرة الحسية ولا يستطيع أن يدرك الشئ في ذاته . وكثيرا ما استخدم فلاسفة اليونان الإحراج بمعنى النقيض ، وكثير من نقائضهم تعتبر الآن نقائض لغوية . ومن النقائض العقلية أن نقول العالم متناه والعالم غير متناه . ومن النقائض اللغوية
Semantic antinomies
نقيضة الكذّاب
le menteur
عند إيوبوليدس ، فإذا كنت يهوديا وقلت إن جميع اليهود كذبة كنت كاذبا مثلهم ، وكان قولك إنهم كذبة قولا كاذبا ، واليهود ليسوا إذن كذبة . وإذا صحّ قولك : ليس اليهود كذبة وكنت أنت يهوديا ، وجب أن يكون قولك إن اليهود كذبة قولا صادقا ، فاليهود إذن كذبة ، وهكذا دواليك ومثال آخر على النقائض اللغوية ما يسمى بنقيضة جريلنج وأساسها القول :
« والمحمول المنطقي بحكم سواه » ، والمحمول هو كلمة تعبر عن خاصية معينة ، فإذا تواجدت الكلمة ولم توجد هذه الخاصية نقول إن المحمول هنا منطقي بحكم سواه ، يعنى اسما فقط وليس فعلا .
نقيض الموضوع . . .
Partial Inversion ( E . ) ; Inversion Partiale ( F . ) ; Partielle Inversion ( G . )
نوع من الاستدلال المباشر بتحويل القضية إلى أخرى ، موضوعها نقيض موضوع الأصلية ، ومحمولها محمول الأصلية .
نقيضة . . .
Antithesis ( E . ; L . ; G . ) ; Antithe ? se ( F . )
هي الدعوى أو القضية التي تتناقض مع دعوى أو قضية أخرى من غير أن ترجح إحداهما على الأخرى . والنقيضة عند كنط هي الطرف السالب من قضايا العقل المتناقضة التي يسميها نقائض العقل ، مثل العالم لامتناه في مقابل العالم متناه ؛ وعند هيجل هي المرحلة الثانية من مراحل الجدل التي تتعارض مع المرحلة الأولى التي يطلق عليها اسم الدعوى أو الأطروحة .
نمط . . .
Type ( E . ; F . ) ; Typus ( L . ; G . )
هو الطريقة والصنف والنموذج ، تقول « على نمط واحد » ، أي « على طريقة واحدة » ، و « من نمط واحد » ، أي « من نوع واحد » . والأنماط الأفلاطونية