بها اكتشاف مضمون الواقع ، ويوجه نشاطهم مجمل ما لديهم من المعرفة . والنظرية هي المجمل الكلى لمعرفة الناس بالعالم الموضوعي ، والممارسة هي نشاطهم لدعم الوجود وتطور المجتمع .
نظير . . .
Analogue ( E . ; F . ) ; Analogum ( L . ) ; Analog ( G . )
ما يكون مشابها للشئ في أمر من الأمور الطبيعية التي تدرك بالحواس . « والنظائر أو الاسطوخيا هي الأمور التي لها نسبة إلى شئ » ( ابن سينا - الشفاء ) ، وهي الألفاظ المتواطئة .
ومراعاة النظير هي التناسب .
نعم ولا . . .
So und Nicht ; Ja und nein ( G . ) ; Sic et Non ( L . )
منهج التعليم في العصور الوسطى ، لا يقولون أن الأشياء لها وجود في الخارج أوليس لها وجود ، وإنما هي أسماء فحسب ، وأن الدين لا يناقض الفلسفة ، ولا تناقض الفلسفة الدين ، وإنما الفلسفة والدين شئ واحد ، وليس من تعارض بين الميدانين .
نفس . . .
Soul ( E . ) ; Ame ( F . ) ; Anima ( L . ) ; Seele ( G . )
بتعريف أرسطو « كمال أول لجسم طبيعي قابل للحياة
Entelechica swmati organikou duna - « mi
، وتقال على أوجه ، منها : ذات الشئ وحقيقته ، وبهذا المعنى تطلق على اللّه تعالى ؛ وعين الشئ أيضا ، فيقال : جاءني بنفسه ؛ ويعنون بها الروح ، فيقال : خرجت نفسه .
والنفس عند الفلاسفة جوهر مفارق عن المادة في ذاته دون فعله ، ولها اعتبارات ثلاثة وأسماء بحسبها ، فإنها من حيث هي مبدأ الأفعال قوة ، وبالقياس إلى المادة التي تحملها صورة ، وبالقياس إلى طبيعة الجنس التي بها تتحصّل وتتكمّل كمال . وتعريف النفس بالكمال أولى من الصورة ومن القوة ، إذ الصورة هي الحالة في المادة ، والنفس الناطقة ليست كذلك ، والقوة اسم لها من حيث هي مبدأ الأفعال وهو بعض جهات المعرّف . والنفس على أقسام ، هي : الفلكية ، والنباتية ، والحيوانية ، والإنسانية ؛ والثلاث الأخيرات كمال أول الجسم الطبيعي الآلى ؛ لكن النفوس الفلكية خارجة عن هذا ، لأنها لا تفعل بواسطة الآلات ، ولذلك يسمون النباتية والحيوانية والإنسانية نفوسا أرضية ، بينما الفلكية نفوسا سماوية ، والنفس الإنسانية هي النفس الناطقة ، وما ذكر في تعريف النفس ليس تعريفا لها من حيث ماهيتها وجوهرها ، بل من حيث إضافتها إلى الجسم الذي هي نفس له ، إذ لفظ النفس إنما يطلق عليها من جهة تلك الإضافة ، فوجب أن يؤخذ الجسم في تعريفها .
والنفس في اصطلاح فلاسفة الصوفية على خمسة أضرب : حيوانية ، وأمّارة ، وملهمة ، ولوّامة ، ومطمئنة ، وكلها أسماء الروح ؛ وهي حيوانية باعتبار تدبيرها للبدن ؛ وأمّارة باعتبار ما