تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة — صفحة 886

مساهمون:

ص٨٨٦
والإنسان على قمته . ونظرية شمول النفس هي الصيغة الفلسفية لمذهب حيوية المادة . ومن الفلاسفة الذين قالوا بها : طاليس ، وأفلوطين ، وكامبانيللا ، ولايبنتس ، وشوبنهاور ، وهوايتهد .
نظرية الصورة . . .
) . G ( eiroehttlatseG ; tlatseG red nov erheL ; ) . F ( emroF al ed eigolohcysP ; emroF al ed eiro ? ehT ; ) . E ( y golohcysptlatseG
سيكولوچية أو نظرية الجشطلت التي تعتبر أن لكل الظواهر صورا تتدرج في الترتيب من الحسن إلى الأحسن ، إذا توافرت لها بعض الشروط الخارجية ، حتى تتحقق لها الصورة أو الصيغة أو الشكل الجيد الذي يوافق الإدراك . وتطلق الصورة فيها على البنية ، والتركيب ، والتنظيم .
نظرية الطاقة . . .
Theory of Energy ( E . ) ; Theorie E ? nergetique ( F . ) ; Theorie der Energie ( G . )
هي تفسير جميع ظواهر الكون بالطاقة وليس بالمادة .
نظرية عامة للعلاقات . . .
General Theory of Relations ( E . )
تعالج العلاقات في القضايا الإضافية ، وللعلاقة اتجاه سير ، من اليمين إلى اليسار ، أو بالعكس ، ويسمى المضاف الطرف البداية أو س ، ويسمى المضاف إليه الطرف النهاية أو ص .
النظرية العضوية في الحقيقة والواقع . . .
The Organic Theory in Trulh and Reality ( E . )
تقول أنه لا وجود للأعضاء في الكائنات العضوية إلا من حيث صلتها بالكل ، والحال كذلك في كل الموجودات من غير الكائنات العضوية الحية ، فكل حقيقة أو واقعة تعتمد على كل حقيقة أو واقعة أخرى .
نظرية العظيم التاريخية . . .
Great - man Theory of History ( E . )
تزعم أن التاريخ من صنع العظماء ، أو أنهم العناصر المؤثرة في حركة التاريخ ، أو أنهم يجسّدون ، أو يمثّلون ، أو يلخّصون الأحداث التاريخية ، وأننا بتاريخ هؤلاء الناس يمكن أن نفهم التاريخ بالمعنى الذي يعبر عنه هيجل حينما يقول إن البطل « يجسّد عصره » ، ويعتبر عباس محمود العقاد من أبرز الممثلين لهذا الاتجاه في العربية بما كتب من عبقريات .
نظرية العلاقات الداخلية . . .
Theory of Internal Relations ( E . )
تتقوم طبيعة الأشياء بعلاقاتها بالأشياء الأخرى ، ولا يمكن أن يكون شيئان متضايفان كما هما عليه ما لم توجد العلاقة القائمة بينهما ، ومن ثم لا يمكن أن توجد الموضوعات المادية على ما هي عليه بمعزل عن علاقاتها بالعقل الذي يعرفها .
المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة — صفحة 886 | عبد المنعم الحفني