يسمى منسوبا ومحكوما به ، والشئ الثاني يسمى منسوبا إليه ومحكوما عليه ، وإدراك تلك النسبة يسمى حكما . ثم النسبة باعتبار كونها حالة بين الشيئين ، ورابطة لأحدهما إلى الآخر ، مع قطع النظر عن تعقل الشيئين ، تسمى نسبة خارجية ، وهي جزء مدلول القضية الخارجية ؛ وباعتبار تعقّلها بأنها حالة بين الشيئين تسمى نسبة ذهنية ومعقولة ، وهي جزء مدلول القضية المعقولة ، ومنها مورد الوقوع واللا وقوع ، ومورد الإيجاب والسلب ويسمى نسبة حكمية ، ونسبة تقييدية .
والمناسبة هي الاتحاد في النسبة وتسمى تناسبا أيضا .
نسبية . . .
Relativity ( E . ) ; Relativite ? ( F . ) ; Relativita ? t ( G . )
صفة للعلاقات ، فسقراط ليس طويلا أو قصيرا ، ولكنه أطول من تيتانوس وأقصر من ألقبيادس .
نسبية أخلاقية . . .
Ethical Relativism ( E . ) ; Relativisme E ? thique ( F . ) ; Ethischer Relativismus ( G . )
وجهة النظر عند آير ، وكارناب ، وفي المذهب الشكى ، تقول بأن صواب الفعل أو الحكم إنما يكون بالنسبة للظروف التي جرى فيها الفعل أو صدر في إطارها الحكم ، وأن الأخلاق مجرد قواعد غير ملزمة لغير المعتقدين فيها ، وأن من المستحيل تبرير أي فعل أخلاقي ، وأنه ليس في الأخلاق مطلقات ، ولا يمكن أن يكون لها أساس علمي ، ولا يمكن الحكم على فعل أخلاقي بالصحة أو بالخطأ ، ويؤدى ذلك منطقيا إلى تبرير اللا أخلاقية .
نسبية ثقافية . . .
Cultural Relativism ( E . ) ; Relativisme Cultural ( F . ) ; Ku lturrelativismus ( G . )
شكل من النسبة الوصفية ، ترجع الاختلافات في القيم والمبادئ بين الأفراد إلى اختلافات في الأطر والتقاليد الحضارية التي يستمد منها هؤلاء الأفراد قيمهم وتقاليدهم الأخلاقية .
نسبية فوق أخلاقية . . .
) . G ( sumsivitaleR rehcsihteateM ; ) . F ( euqiht ? eateM emsivitaleR ; ) . E ( msivitaleR lacihteateM
وجهة النظر التي ترى أن للاختلافات في الأحكام الأخلاقية بين الأفراد دلالة تتجاوز الصواب والخطأ إلى دراسة النظريات التي يمكن ردّ هذه الأحكام إليها ودراسة البناء المنطقي لهذه الأحكام .
نسبية المعرفة . . .
) . G ( ssintnnekrE red t ? ativitaleR ; ) . F ( ecnassiannoC al ed ? etivitaleR ; ) . E ( egdelwonK fo ytivitaleR
أن كل معرفة هي نسبة ذات وموضوع تجعل كلا منهما مشروطا بالآخر ويحدّه . ولكل عقل قوالبه التي يصب فيها المعطيات ، ومن ثم تختلف