قدر الشئ أو مقداره . وميزان الشئ هو معياره ، وهو الشئ نفسه تحت ظروف معينة ، أو أنه ما يكون به الشئ ، وبغيابه لا يكون نفسه . والميزان في الشرع هو ما تعرف به مقادير الأعمال .
والميزان الصحيح هو العقل ، فأحكامه يقينية لا كذب فيها ، إلا ما تعلق منها بالصفات الإلهية وأمور التوحيد وحقيقة النبوة ، فإن مثل العقل فيها كمثل الميزان الذي يوزن به الذهب فيطمع رجل أن يزن به الجبال ( ابن خلدون - المقدمة ) .
والميزان عند المنطقيين يطلق على علم المنطق ، وهو الآلة القانونية التي تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ في الفكر . والميزان عند الصوفية هو العدالة .
وميزان الصدق هو معياره ، وهو وسيلة الحكم على العبارة أو القضية بأنها صادقة أو كاذبة .
ميكانيكا . . .
Mechanics ( E . ) ; Me ? canique ( F . ) ; Mechanik ( G . )
من الإغريقية
mechane
يعنى آلة . والميكانيكا كانوا يسمونها قديما علم الحيل ، وهي فرع من الفيزياء يبحث في الطاقة والقوى وأثرها في الأجسام ، ويقسمها أمبير إلى الاستاتيكا ، أو علم السكون ، ويدرس الأجسام الساكنة والقوى المتوازنة ؛ والكينتيكا ، أو علم الحركة ، وهو علم الحركات المجرّدة عن أسباب حدوثها ؛ والديناميكا ، ويبحث في أثر القوة في الأجسام المتحركة والساكنة ولا سيما في القوة الحية .
ميكروسوسيولوچيا . . .
Microsociology ( E . ) ; Microsociologie ; Mikrosoziologie ( G . )
نظرية وصفية انتشرت في الثلاثينات من القرن العشرين في أمريكا من خلال فلسفة مورينو ( 1930 ) ، وله معهد خاص للميكرو سوسيولوچيا هو معهد مورينو ، وصحيفة خاصة يطلق عليها السوسيومترى . وأساس التحليل الميكروسوسيولوچى مفاهيم البنيات الصغيرة من رغبات وعواطف ومشاعر ، وتنافر وتجاذب بين الناس . وأيضا من أساسيات هذا التحليل مفاهيم البنيات الكبيرة ، فحيثما كان هناك تجمّع فله أصوله والتزاماته ونظمه ، كما في المدارس ، وملاعب الكرة ، وفي التجمّعات السكنية إلخ . واستقرار الحياة الاجتماعية لا يتحقق إلا بتوافق كل من النظامين مع الآخر ، وإذا لم يكن التوافق ظهر التوتر الاجتماعي .
ومن مصطلحات الميكرو سوسيولوچيا ما يسمونه « الثورة السوسيومترية
The Sociometric « Revolution
، فطبقا للمعايير الميكرو سوسيولوچية يمكن تحقيق التوافق الاجتماعي من خلال الأقيسة السوسيومترية ، بإعادة تجميع المجتمع .
ميل . . .
Inclination ( E . ; F . ) ; Inclinatio ( L . ) ; Neigung ( G . )
بالفتح فالسكون ، ما كان فعلا ، فيقال مال عن الحق ميلا . والميل - بفتحتين - ما كان خلقة ، فيقال في الشجرة ميل . والميل طبعى وقسرى ونفساني ، والقسري يكون بسبب خارج عن محل الميل في الوضع والإشارة ، كميل الحجر المرمى إلى فوق ؛ والنفساني لا يكون بسبب خارج ، ولكنه مقرون بالشعور ، وصادر عن