الأشياء لا تكون أشياء إلا إذا قبلت التشكّل بالمقولات ، أو أن الطبيعة كي تكون معلومة لا بد أن تتطابق مع شروط الفكر . ( كنط ) .
منطق مثالي . . .
Ideal Logic ( E . ) ; Logique Ide ? ale ( F . ) ; Ideale Logik ( G . )
منطق هيجل ( 1770 - 1831 ) ، والفارق بينه وبين المنطق بعامة أنه عند هيجل هو علم الوجود أو الأونطولوچيا ، ويبحث في الوجود والماهية ، بينما المنطق بعامة يبحث في التصور ، والتحكم ، والاستنتاج .
منطق نظري . . .
( انظر المنطق الحديث ) .
منطقية . . .
Logicism ( E . ) ; Logicisme ( F . ) ; Logizismus ( G . )
اتجاه يجعل للمنطق مكانا خاصا في الفلسفة ، يفصله عن سائر العلوم النفسية والعقلية ، ويقدمه عليها في الشرف والرتبة ، ويردّ كل الظواهر إلى أسباب منطقية ، ويفسّرها بأسلوب منطقي .
منطقية خلقية . . .
Ethical Logicism ( E . ) ; Logicisme E ? thique ( F . ) ; Ethischer Logizismus ( G . )
وجهة النظر التي تزعم أن الأحكام الأخلاقية صادقة لأن إنكارها يعنى التردّى في التناقض الذاتي ، فالخطيئة بما أنها كذلك خطأ ، والقول بعكس ذلك يعنى التناقض مع وصفها بالخطيئة .
منطقية مطلقة . . .
Panlogism ( E . ) ; Panlogisme ( F . ) ; Panlogismus ( G . )
هي القول بأن الوجود الواقعي معقول بكامله ويمكن إنشاؤه بالعقل وقوانينه ( إردمان ) ؛ أو القول بأن الوجود في هوية مع التفكير ، وأن أي تطور في المجتمع أو حدث في الطبيعة فإنما يجرى تحققا للنشاط المنطقي للفكرة .
منطوق . . .
Enunciation ( E . ) ; E ? nonce ? ; E ? nonciation ( F . ) ; Enunciato ; Dictum ( L . ) ; Aussage ( G . )
اللفظ إذا اعتبر بحسب دلالته فقد تكون دلالته بالمنطوق وقد تكون بالمفهوم ، والمنطوق هو ما دل عليه اللفظ في محل النطق ، والمفهوم ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق ؛ ثم المنطوق على قسمين : صريح ، وهو ما وصل اللفظ له فيدل عليه بالمطابقة أو التضمّن ، وغير صريح ، وهو ما لم يوضع اللفظ له ، بل يلزم ما وضع له فيدل عليه بالالتزام ؛ وغير الصريح إما دلالة اقتضاء ، أو دلالة إيماء ، أو دلالة إشارة .
منظورية . . .
Perspectivism ( E . ) ; Perspctivisme ( F . ) ; Perspektivismus ( G . )
نظرية في المعرفة تقول بأن وجهات النظر في الشئ الواحد تتعدد بقدر ما يوجد من أفراد يتخذون هذا الشئ موضوعا لمعرفتهم ، وكل وجهة نظر ضرورية وصادقة ، ووجهة النظر الخاطئة هي التي تزعم بأنها وحدها التي على صواب .