ويصلب هو الإنسان الكامل ، أم هو الإنسان الذي يتمتع بكل لذّات الحياة من مال وشهرة وشهوات ؟ ويقول : إن مثل هذا الإنسان المعذّب لا يمكن أن يكون المثل الأعلى للحياة الخلقية ، ولكن اللذّة - وهذا هو الأهم - لا تعنى دائما « الملائم » ، وإنما معناها أن يحقق الإنسان فعلا - أو كما نقول حديثا يحقق الإنسان ذاته ، وعلى هذا فقد يحيا الإنسان حياة مليئة بالآلام ، ولكن هذه الآلام نفسها تنتهى بسعادة هي عينها السعادة بتحقيق الأفعال . فإذا كان فعل الإنسان يؤدى به إلى معاناة الآلام ، فيجب ألا نعتبر هذه الآلام مضادة للذة ، أو مضادة للملائم ، بل ما دامت تحقيقا لفعل ، فهي جديرة أن تسمى لذة ، وبدورنا نقول لعل المسيح والحلّاج على الصليب كانا يستشعران تلك اللذة الملائمة .
ملاحدة . . .
Atheists ( E . ) ; Athe ? istes ( F . ) ; Atheisten ( G . )
المنكرون لوجود اللّه ، ويطلق عليهم الإسلاميون اسم الدهرية ، لأنهم ذهبوا إلى قدم الدهر واستناد الحوادث إليه ، والدهر مجبول من حيث الفطرة على ما هو الواقع فيه ، فما ثمّ إلا أرحام تدفع ، وأرض تبلع ، وسماء تقلع ، وسحاب تقشع ، وهواء تقمع . ومن مشاهير الفلاسفة الملاحدة : ماركس ، وفرويد ، وشليك ، وداكوستا ، ولابريير ، وفشته ، وإيكهارت ، وآريوس ، وابن الراوندي ، والدكتور عبد الرحمن بدوي ، وجماعة الوضعيين المنطقيين ، ومنهم في مصر دكتور زكى نجيب محمود ، وجماعة العلمانيين والتنويريين وهؤلاء كثر في مصر .
ملاحظة . . .
Observation ( E . ; F . ; G . ) ; Observatio ( L . )
توجّه الانتباه نحو موضوع خارجي أو داخلي بقصد المشاهدة والمراقبة . والملحوظات هي المشاهدات .
ملازمة . . .
Inherence ( E . ) ; Inhe ? rence ( F . ) ; Inherentia ( L . ) ; Inharenz ( G . )
لغة امتناع انفكاك الشئ عن الشئ ، واللزوم والتلازم بمعناه .
ملازمة خارجية . . .
) . G ( znatimoknoK eressu ? A ; ) . F ( euq ? esnirtxE ecnatimocnoC ; ) . E ( ecnatimocnoC cisnirtxE
هي كون الشئ مقتضيا للآخر في الخارج ، فكلما ثبت تصور الملزوم في الخارج ثبت تصور اللازم فيه ، كالزوجية للاثنين ، فإنه كلما ثبتت ماهية الاثنين في الخارج ثبتت زوجيته فيه .
ملازمة ذهنية . . .
Consequence ( E . ) ; Conse ? quence ( F . ) ; Konsequenz ( G . ) ; Consequentia ( L . )
هي كون الشئ مقتضيا للآخر في الذهن ، أي متى ثبت تصوّر الملزوم في الذهن ثبت تصور اللازم فيه ، كلزوم البصر للعمى ، فإنه كلما ثبت