المخالفة وهو أن يكون المسكوت عنه مخالفا للمذكور في الحكم إثباتا ونفيا ، ويسمى دليل الخطاب ، وسمّاه الحنفية تخصيص الشئ بالذكر .
وهو أقسام ، الأول مفهوم الصفة ، مثل : « في الغنم السائمة زكاة » يفهم منه أنه ليس في المعلوفة زكاة ؛ والثاني مفهوم العدد الخاص ، مثل :
فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً
( النور 4 ) ، فيفهم أن الزائد غير واجب ؛ والثالث مفهوم الشرط ، مثل :
وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ
( الطلاق 6 ) يفهم أنهن إن لم تكن أولات حمل فأجلهن بخلافه ؛ والرابع مفهوم الاسم وهو نفى الحكم عمّا لم يتناوله الاسم ، وسمّاه الحنفية بتخصيص الشئ باسمه .
مفهوم استيعابى . . .
) . L ( oisneherpmoC ; ) . G ( tlahnI ; noisneherpmoK ; ) . F ( noisneh ? erpmoC ; ) . E ( noisneherpmoC
التصوّر الذي يزعم الإحاطة بكل صفات الشئ ، وهو أمر غير ممكن التحقيق لأن العلم في تقدم مستمر ، فإذا كان هذا المفهوم مستوعبا لكل الصفات المشتركة بين أفراد النوع الواحد فهو المفهوم الإجمالي
Total C .
؛ وإذا كان مستوعبا لكل الصفات الذاتية التي بها يتقوم الشئ فهو المفهوم الحاسم
Decisive C .
؛ وإذا كان مستوعبا لكل الصفات التي تدخل في الحد ، وكذلك الصفات التي تلزم عنها منطقيا - ضمنا لا تصريحا - فهو المفهوم الضمني
Implicit C .
؛ وإذا استوعب الصفات التي تخص مجموعة من أفراد النوع دون بقية النوع ، كأن يكون المثلث حادا أو منفرجا أو قائم الزاوية ، فهو المفهوم المتخصص
Eminent C .
.
مفهوم اصطلاحى . . .
Connotation ( E . ; F . ) ; Connotatio ( L . ) ; Mitbezeichnung ( G . )
المفهوم الشائع الذي اصطلح عليه الناس للفظ ، أو الصفات التي يدل عليها باعتبارها الصفات المصطلح عليها من أجل تحديد مدلول التصور ، من حيث أن هذه الصفات جوهرية للأفراد الذين يدل عليهم التصور ، وداخلة في تعريفهم ، حتى أن غياب هذه الصفات يؤذن بأن الاسم لا ينطبق ، ولا يعدّ الفرد حينئذ منتسبا إلى تلك الطائفة من الأفراد .
مقاربة . . .
جماعة اليهود الذين قالوا إنه لا يجوز وصف اللّه بوصف ، وأن ما جاء في التوراة من وصفه إنما كان تشبيها ، وما يجوز أن يكلم اللّه موسى والذي كلّمه هو ملك ، وكان يوصيه نيابة عن اللّه ، وجاءت تسميتهم بالمقاربة - وهو اسم عربى - لأنهم يقرّبون مفاهيم وأحداث وأشخاص التوراة للناس حتى لا يعتقد الناس أن ذلك كان على الحقيقة ، فكل ما جاء في التوراة من قصص هو على المجاز ولتقريب المعاني .
مقال . . .
Discourse ( E . ) ; Discours ( F . ) ; Discursus ( L . ) ; Gespra ? ch ( G . )
القول المنطقي غير الحدسي المتّسم بالاستطراد .