في القضايا وإن لم تؤلف قياسا . والغلط الواقع في مادة القياس إما من جهة كذبها في نفسها وقد التبست بالصادقة ؛ أو أن شناعتها في نفسها وقد التبست بالمشهورة ؛ وإما من جهة أنها ليست غير النتيجة واقعا ، مع توهم أنه غيرها ، فتكون مصادرة على المطلوب ؛ وإما من جهة أنها ليست أعرف من النتيجة مع من ظن أنها أعرف .
وأما الغلط من جهة صورة القياس فينقسم إلى مغالطات لفظية ومعنوية ، أو مغالطات في القول
In Dictione
. ومغالطات خارج القول
Extra Dictionem
؛ واللفظية إما تقع في جوهر اللفظ المفرد أو المركب ، ومن المفرد ما يكون في جوهر اللفظ من جهة اشتراكة بين أكثر من معنى ، وتسمى الاشتراك أو اشتراك الاسم ، وما يكون في حال اللفظ وهيئته في نفسه ، وذلك للاشتباه بسبب اتحاد شكله ( مغالطة الاشتباه ) ؛ وما يكون في حال اللفظ وهيئته بسبب الإعراب والإعجام ( مغالطة النبرة ) . ومن المركب ما يكون نفس التركيب يقتضى المغالطة ، ويسمى المماراة ، وما يكون توهم وجود التركيب يقتضيها ، بأن يكون التركيب معدوما فيتوهم أنه موجود ، ويسمى تركيب المفصّل ؛ وما يكون توهم عدمه يقتضيها ، بأن يكون التركيب موجودا فيتوهم أنه معدوم ، ويسمى تفصيل المركّب . والمغالطات المعنوية تنقسم إلى ما يقع في التأليف بين القضايا ؛ والأول إما أن يقع لخلل في الجزءين معا ( إيهام الانعكاس ) ؛ بأن يعكس موضعهما فيجعل الموضوع محمولا وبالعكس ، أو يجعل المقدم تاليا وبالعكس ؛ وإما أن يقع الخلل بجزء واحد ، بأن يحذف الجزء ويذكر مكانه ما هو بدله ، إما عارضة أو معروضة ، وإما لازمة أو ملزومة ( أخذ بالعرض مكان ما بالذات ) ؛ وإما أن يقع الخلل بجزء واحد بأن يوضع معه ما ليس منه ولا من قيوده ، أو يحذف ما هو منه ومن قيوده وشروطه ( سوء اعتبار الحمل ) . والثاني هو ما يقع في التأليف بين القضايا التي ليس تأليفها قياسا ، بأن يتوهم أن تلك القضايا قضية واحدة ( جميع المسائل في مسألة ) ؛ وإما أن يقع الخلل في نفس تأليف المقدمات بخروجه على أصول وقواعد القياس والبرهان والجدل ( سوء التأليف ) ؛ وإما أن يقع الخلل في المقدمات بملاحظة النتيجة باعتبار أنها عين إحدى المقدمات ( المصادرة على المطلوب ) ؛ وإما أن يقع الخلل في المقدمات بملاحظة النتيجة باعتبار أنها ليست مطلوبة منها ( وضع ما ليس بعلة علة ) . ( أنظر أغلوطة ) .
مغالطة إثبات التالي . . .
Affirmation of the Consequent ( E . )
باستخلاص صدق المقدم من صدق قضية شرطية متصلة وتال صادق .
مغالطة أخذ ما بالعرض مكان ما بالذات . .
Fallacia Accidentis ; Sophisma Accidentis ( L . )
بأن يوضع بدل جزء القضية الحقيقي غيره مما يشتبه به ، كعارضة ومعروضة ، أو لازمة وملزومة ؛ كأن تكون لموضوع واحد عدة عوارض ذاتية له فيحمل أحد هذه العوارض على العارض الآخر