مصدرين : الحدس والتجريد ؛ ويظهرنا الحدس مباشرة على الواقع المادي فلا يفوت العقل النفّاذ منه شيئا ، بينما لا يعطينا التجريد منه إلا صورة مضطربة مشوهة . ( كمبانيللا ) .
معركة القرصان . . .
Corsarengefecht ( G . )
العاصفة التي ثارت ضد كيركجار ( هكذا ينطق الاسم في الدانيمرك ) ، وشنّتها عليه صحيفة « القرصان
« Corsaren
وهذا هو اسمها ، وكانت صحيفة نقدية تصدر في كوبنهاجن ، تتناول المشاهير بالسخرية ، وتشنّع عليهم ، وطالت سهامها كيركجار سنة 1846 ، فهزأت به ، وعيّرته بشكله القبيح ، وجسمه الضئيل ، وانحناءة ظهره ، وطول سراويله ، وأعجب ذلك بعض طلّاب الفلسفة ، فاستخدموا تعبيرات الصحيفة في الاستهزاء به كلما لقوه في الشوارع ، وصار الصبية يرمونه بالحجارة ، والعامة يسبّونه ، ولا قى الأمرّين من زملائه أساتذة الجامعة بما جبلوا عليه من حقد وحسد لكل نابغة ، وأشفى غليلهم أن يقرأوا استهزاء الصحيفة به ، وحتى القساوسة ما كانوا راضين عن كيركجار وسلقوه بألسنتهم الحداد ، وكاد كيركجار يجن لولا تعزيته لنفسه بأن المسيح قد عانى أكثر منه ، وأهين وصلب ، والمسيحي عليه أن يعيش - كسيّده - في خوف وقشعريرة !
معضلة . . .
Aporia ( E . ; L . ) ; Aporie ( F . ; G . )
من أعضله بمعنى أعياه ، فهي المشكلة التي تستعصى على الحل ، والتي تقوم بنفس صاحبها أفكار بإزائها تتضارب وتتعادل في القوة بحيث لا يغلب إحداها ، فهي مشكلة غير قابلة للحل .
ومبحث المعضلات
Aporetics
يصف المشاكل المنطقية غير القابلة للحل ، وصفا لا يتوخى به بلوغ حلول بشأنها ، ولكنه يهدف إلى تحليلها ، ويسمى هذا المنهج بالمنهج الإشكالى
Aporetitic Method
. ويسمى نيقولا هارتمان ( 1882 - 1950 ) فلسفته بأنها فلسفة معضلات أو إشكالات .
معطّلة . . .
Negationists ( E . ) ; Negationistes ( F . ) ; Negationisten ( G . )
هم المعتزلة ، لأنهم نفوا الصفات القديمة عن اللّه ، وعلى رأسهم واصل بن عطاء ( المتوفى 131 ه ) . ومعطلة الفلاسفة هم المنكرون للخالق والبعث ، أو المنكرون للبعث والإعادة مع إقرارهم بالخالق ، أو المنكرون للرسل
وَقالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ
( الفرقان 7 ) ، فهذه أصنافهم الثلاثة .
معطيات . . .
Data ( E . ; L . ; G . ) ; Donne ? es ( F . )
كل ما يمثل مباشرة للذهن ، أو كل المتاح مما يمكن أن نعيه بشكل مباشر وتلقائى من عناصر الخبرة أو مبادئ العلم المسلّمة . والمعطيات الحسية
Sense Data
هي ما نصطلح على تسمية المكونّات الموضوعية للموقف ، فمثلا عندما أرى في حبّة الطماطم شكلها المستدير ولونها الأحمر