غائية هي التي تتولى هذا التدبير ، والفلاسفة نبّهوا إلى هذا الدليل الغائى . وثمة دليل وجودي على وجوده تعالى ، فالعقل كلما تصور شيئا عظيما يتصور ما هو أعظم منه ، فعلمنا أن هناك كمالا مطلقا ، لا مزيد عليه ، ولا نقص فيه ، نتصوره ونتمثّله . وهكذا كل الأدلة والبراهين ، ووجوده تعالى لذلك مطلق الوجود . ( انظر دلائل ، وبراهين ، وحجج وجود اللّه ) .
مطلقية . . .
Absolutism ( E . ) ; Absolutisme ( F . ) ; Absolutismus ( G . )
مذهب من يقول بالمطلق ؛ وفي نظرية المعرفة مذهب من يقرر أن بوسع العقل الإنسانى أن يحيط بالحقيقة ؛ وفي مبحث القيم مذهب من يرى أن معايير القيم أخلاقية ، أو جمالية موضوعية ، ومطلقة ثابتة وليست ذاتية متغيرة ؛ وفي السياسة مذهب من يجعل للحاكم السلطة المطلقة غير المقيدة ولا المشروطة .
مطلوب . . .
Elenchus ( E . ; F . ; L . ; G . )
ما يطلب بالدليل ، ويقابله الضروري .
والمطلوب أعمّ من الدعوى ، وهو إما تصورى كماهية الإنسان ، أو تصديقي مثل العالم حادث ، ويسمى من حيث أنه موضع الطلب مطلبا أيضا .
وتجاهل المطلوب مغالطة تنشأ من إثبات شئ غير المطلوب . ( انظر تجاهل المطلوب ) .
مظنونات . . .
Presumptiones ( L . )
آراء يقع التصدق بها لا على الثبات ، بل يخطر إمكان نقيضها بالبال ولكن الذهن إليها أميل ( ابن سينا - نجاة ) . والمظنونات القضايا التي يحكم فيها حكما راجحا مع تجويز نقيضه .
والقياس المركب من المقبولات والمظنونات يسمى خطابة .
معاد . . .
Resuscitation ( E . ) ; Re ? suscitation ( F . ) ; Resuscitatio ( L . ) ; Wiederbelebung ( G . )
بمعنى البعث ، ومذهب المعاد يقول بالبعث بالجسد ، وأن الصورة الإنسية لا تتم إلا بالجسد ، وأن الإنسان - وهذه حقيقته - سيكون بعثه ومقامه في الآخرة بالروح والجسد معا كما كان في الدنيا . ( انظر البعث ) .
معاداة السامية . . .
Anti - semitism ( E . ) ; Antise ? mitisme ( F . ) ; Antisemitismus ( G . )
مرجع معاداة السامية إلى استعلاء اليهود عرقيا بدعواهم أنهم الشعب المختار ، واستكبارهم فكريا ، على زعم أن فلسفاتهم الدينية والأخلاقية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية كانت دائما الفلسفات الأم إلى استقت منها كل الفلسفات الأخرى . ولقد دأب اليهود نتيجة لهذه الاعتقادات على التركيز على الهيمنة على