مطلق . . .
Ultimate ( E . ) ; Ultime ; Final ( F . ) ; Allerlezt ( G . )
تقول مطلق المعنى
U . signification
أي آخر ما يمكن تصوره من المعاني ، ومطلق الحقيقة
U . truth
أن هذه هي الحقيقة المجردة التي أمكن التوصّل إليها ضمن سلسلة من الحقائق أو الوقائع ، ولا ينفى ذلك وجود معان أو حقائق أو وقائع تالية
ulterior
، فالتالي هو الذي يلحق المطلق أو الأخير أو النهائي . ومطلق الرأي
U . opinion
في أمر من الأمور هو الذي لا يحدّه حدّ ، أي أنه رأى مفتوح وقابل لمزيد من الأفكار .
مطلق . . .
Absolute ( E . ) ; Absolu ( F . ) ; Absolutus ( L . ) ; Absolut ( G . )
من مصطلحات الفلسفة المثالية ، ويعنى الحقيقة النهائية باعتبارها واحدة ومصدرا للتنوع ، وكاملة لا متناهية ، قد صدر عنها العالم المتناهى غير الكامل . والمطلق
Das Absolute
هو اللّه ، وهو ما هو بذاته ، موجود في كل مكان ، في العالم ، وفي الإنسان بوصفه كائنا عاقلا مفكرا يحمله في داخل نفسه ، ويستعين به وإن لم يشعر بذلك .
والمطلق يتجلى في التاريخ الإنسانى ، وفي الفكر ، لأنهما وعى الإنسان بالمطلق ، والعبقري في إبداعه الفكري والفنى والأدبي إنما يكشف عن المطلق فيه هو نفسه ، وليس أدل على وجود اللّه من هذا الدليل :
وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ
( الذاريات : 21 ) . وفي الفلسفة الحديثة يعبّر عن اللّه تعالى أحيانا بالقيمة المطلقة ، ويعرّفها لوسن ( 1882 - 1954 ) بأنها القيمة الباقية فوق كل قيمة ، وهي المثل الأعلى . والمطلق هو ما يتناول الأفراد على سبيل البدل ، كرجل مثلا ، والعام ما يتناول جميع الأفراد . والمطلق هو الدال على الماهية ، وما يتعرض للذات دون الصفات ، وهو المتعرّى عن الصفة والشرط والاستثناء . والأنا المطلق عند فخته ( 1794 ) هو الخالق ؛ والفلسفة عند شيللنج ( 1803 ) هي علم المطلق ، ويسمى شيللنج فلسفته ، المثالية المطلقة . والمطلق عند هيجل ( 1807 ) هو الذات المفردة ، والمبدأ الكلى ، والروح المطلق ، وفسّره الكثيرون بأنه اللّه ، ووصفه كوليردج بأنه العقل اللانهائى الصمد . والمطلق في الدين هو اللّه الذي لا إله إلا هو . والمطلقة عند المنطقيين هي القضية التي لم تذكر فيها الجهة ، وأما المقيّدة فهي الموجّهة التي تذكر فيها الجهة . وربما يقال للمطلقة الوجودية اللا ضرورية ، والوجودية اللا دائمة ، وتسمى المطلقة السكندرية نسبة إلى الإسكندر الأفروديسى ، وربما يقال المطلقة للعرفية العامة .
مطلق العلم . . .
Omniscience ( E . F . ) ; Allwissenheit ( G . ) ; Omniseientia ( L . )
العلم عموما هو الإرادة تصورا أو تصديقا ، عن يقين أو عن ظن ، ضروريا أو ممكنا ، متحصّلا أو بديهيا ، نظريا أو عمليا ، كليّا أو تفصيليا ، ويوجب للمشتغل به اسم العالم ، فكل عالم له