سواء كان من الحواس الظاهرة أو الباطنة ، وقد تجعل أعمّ أو أخصّ منها ، وهي قضايا قياساتها معها ، كقولنا « الشمس مشرقة » ، أو « النار محرقة » ، أو « إن لنا غضبا وخوفا » ، وجميع ذلك من المحسوسات .
مشاهدة . . .
Contemplation ( E . ; F . ) ; Contemplatio ( L . ) ; Kontemplation ( G . )
عند فلاسفة الصوفية رؤية الحقّ ببصر القلب من غير شبهة ، كأنه يراه بالعين . وهي أيضا التأمل ، والاستبطان .
مشبّهات . . .
Verisimles ( L . )
قضايا كاذبة يعتقد بها لأنها تشبه اليقينيات أو المشهورات في الظاهر ، فيغالط فيها المستدلّ غيره ، لقصور تمييز ذلك الغير ، أو لقصور نفس المستدّل .
مشبّهة . . .
( انظر مذهب المشبهة ) .
مشتبه . . .
Ambiguous ( E . ) ; Ambigu ( F . ) ; Ambiguus ( L . ) ; Zweideutig ( G . )
( بكسر الباء ) هو الملتبس ، وما ليس بواضح الحلال والحرام ، والصواب والخطأ ، مما تعارضته الأدلة ، وتنازعته النصوص ، وتجاذبته المعاني والأوصاف .
مشترك . . .
Homonym ( E . ; G . ) ; Homonyme ( F . )
ما وضع لمعنى كثير بوضع كثير ، كالعين ، لاشتراكه بين المعاني . والاشتراك بين الشيئين إن كان بالنوع يسمى مماثلة ، كاشتراك زيد وعمرو في الإنسانية ؛ وإن كان بالجنس يسمى مجانسة ، كاشتراك إنسان وفرس في الحيوانية ؛ وإن كان بالعرض : إن كان في الكم يسمى مادة ، كاشتراك ذراع من خشب وذراع من ثوب في الطول ؛ وإن كان في الكيف يسمى مشابهة ، كاشتراك الإنسان والحجر في السواد ؛ وإن كان بالمضاف يسمى مناسبة ، كاشتراك زيد وعمرو في بنوة بكر ؛ وإن كان بالشكل يسمى مشاكلة ، كاشتراك الأرض والهواء في الكريّة ؛ وإن كان بالوضع المخصوص يسمى موازنة ، وهو أن لا يختلف البعد بينهما ، كسطح كل فلك ؛ وإن كان بالأطراف يسمى مطابقة .
مشروط . . .
Conditioned ( E . ) ; Le Conditionne ? ( F . ) ; Das Bedingte ( G . )
قال به هاملتون نقلا عن كنط ، ويعرّف المشروط بأنه الذي يتوقف في وجوده وتصوره على شئ آخر ، فهو مشروط بهذا الشئ ، وقانونه أن التفكير في الأشياء يستلزم معرفة شروطها ، وأن كل ما يمكن تصوره موجود بين طرفين لا يمكن تصورهما ، أي أن ما يمكن تصوره يحدّه ما لا يمكن تصوره . ويجعل هاملتون قانون المشروط أحد المبادئ الأساسية للعقل ، ويسمى الفلسفة التي تطبق هذا القانون بفلسفة المشروط ، وتقابلها فلسفة اللا مشروط ، وهو اللا متناهي أو المطلق ،