يقطع الممشى جيئة وذهابا ، وكان يحب المشي ، ولم يكن يريد أن يحرم نفسه من هذه الرياضة لقاء أن يحاضر ، فجمع بين المحاضرة والرياضة ، وعلّم الأذهان وأفاد الأبدان ، والفلسفة المشائية إذن هي الأرسطية
Aristotelism ; Aristote ? lisme ; Aristotelismus
، أي فلسفة أرسطو ومن أخذوا عنه ، وتلقوا عليه واستخدموا مفاهيمه ومناهجه ، وأشهر هؤلاء من المسلمين : الكندي ، وابن سينا ، وابن ماجة ، وابن رشد ؛ ومن المسيحيين :
الأكوينى ، ووليام الأوكامى . ( انظر الأرسطية ) .
مشاعية بدائية . . .
) . G ( sumsilanummoK revitimirP ; ) . F ( evitimirP emsilanummoC ; ) . E ( msilanummoC evitimirP
أول نظام اجتماعي في العالم ، وكان ظاهرة عامة بين كل الأجناس والأعراف والشعوب ، وكانت الملكية مشاعية لكل أفراد المجتمع ، ولا اختصاص لأحد بأرض دون غيرها ، والزراعة تتم جماعيا ، وأدوات الإنتاج والأسلحة والأواني كلها يشارك فيها الجميع ويستخدمونها بلا تمييز لأحد على أحد ، والناتج الاقتصادي يوزع بينهم بالتساوي ، ويستهلك جماعيا . والنظام المشاعى البدائي كان ضرورة ليستطيع بها الناس أن يحموا أنفسهم من الحيوانات والغزوات من غيرهم ، وليقووا به على العمل المنتج ليواصلوا الحياة . ولم يتطور هذا النظام إلا مع الفصل بين الزراعة وتربية الماشية ؛ ومع تبادل المنتجات نشأت التجارة ، وبدأ التفاوت الاجتماعي بين الناس ، وظهرت الملكية الخاصة ، وبظهورها نشأ نظام الاستعباد وتملّك الرقيق والاتّجار فيهم ، وتعلّم الناس الحرف ، وبدأت مرحلة جديدة من تقسيم العمل ، وسهّل ذلك انهيار النظام المشاعى البدائي ، وظهور الفقراء والأغنياء ، ومجتمع الطبقات ، ونشأة الدولة والإقطاع .
مشار إليه . . .
Relatum ( L . )
المضاف إليه أو الطرف النهاية في القضية الإضافية ، ويرمز له بالرمز ص . والمشير
Referrent
هو المضاف أو الطرف البداية ، ويرمز له بالرمز س .
مشاكلة . . .
Homology ( E . ) ; Homologie ( F . ; G . )
هي اتفاق الشيئين في الخاصة ، كما أن المشابهة اتفاقهما في الكيفية ، والمساواة اتفاقهما في الكمية ، والمماثلة اتفاقهما في النوعية . وقد يراد من المشاكلة التناسب المسمّى بمراعاة النظير .
وقيل المشاكلة اتحاد في الشكل ، ويرادفها التشاكل ، مثل قوله تعالى :
تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ
( المائدة 116 ) ، وكذلك
وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ
( آل عمران 54 ) ، حيث يشاكل الجزء الأول من كل آية الجزء الثاني من الآية .
مشاهدات . . .
Sensibilia ( L . )
هي المحسوسات ، وهي ما يحكم فيها بالحس ،