ق . م ) ، فبعد أن بلغ العشرين ، تزهّد لمدة ست سنوات ، وكان يجلس تحت شجرة البو أو البوذي عندما تحصّلت له الاستنارة ، وتحقق له العرفان : بأن الحياة معاناة ومكابدة وألم ، والسبب هو أن الإنسان يرغب ويتمنى ويريد ، فلو أننا توقفنا عن أن نطلب الأشياء ، إذن لرأينا الأمور بالمنظار الصحيح ، ولتوجهنا إليها بالوسائل الصحيحة ، ولقلنا فيها الكلام الصحيح ، وسلكنا السلوك الصحيح ، ولعشنا حياتنا المعيشة الصحيحة ، ولبذلنا من أجلها الجهد الصحيح ، ولفهمناها فهما صحيحا ، وتأملناها التأمل الصحيح ، ولتنزّلت علينا حينئذ السكينة والطمأنينة ، أو النرفانا ، أي الفناء الذي فيه الخلاص والراحة الأبدية . ( انظر بوذية ، ونرفانا ) .
مستنيرون . . .
Illumanti ( L . ) ; Illuminated ( E . ) ; Illumine ? s ( F . ) ; Erleuchteten ( G . )
نقيض الظلاميين
Obscurantists
.
والاستنارة
Illumiation
نقيض الظلامية
Obscurantism
. والمستنيرون هم الطبقة المثقفة الآخذة بالأسباب ، والتي تجرى في حياتها بحسب مقتضيات العلم ، وتحكّم العقل ، وشعارهم قول الشاعر :
أطلق الفكر في العوالم حرا * مستطيرا يزيغ هتك الحجاب
يقرع النجم سائلا ثم يرت * دّ إلى الأرض باحثا عن صواب
مسكونية . . .
Ecumenism ( E . ) ; Ecumenisme ( F . ) ; O ? kumenismus ( G . )
من
oikoumeninkos
الإغريقية ، وهي العالم المسكون ، نقول المسيحية تنتشر في العالم المسكون بأسره ونقصد أنها صارت الديانة الغالبة ، باعتبارها ديانة واحدة ، بصرف النظر عن مذاهبها ، وأنه قد آمن بها القاصي والداني ؛ أو قد نقصد أنها ديانة العالمين ، كما في قولنا - نحن المسلمين - ربّ العالمين ، أي ربّ الناس جميعا .
مسلّمة . . .
Presupposition ( E . ) ; Pre ? supposition ( F . ) ; Puesuppositio ( L . ) ; Voraussetzung ( G . )
عبارة يحصل التسالم بينك وبين غيرك على صدقها ، سواء كانت صادقة في نفس الأمر أو كاذبة أو مشكوكة . والطرف الآخر إن كان خصما فإنّ استعمال المسلمات في القياس معه يراد به إفحامه ، وإن كان مسترشدا فإنه يراد به إرشاده وإقناعه ، ليحصل له الاعتقاد بالحق بأقرب طريق عندما لا يكون مستعدا لتلقى البرهان وفهمه . والمسلمات إما عامة ، سواء كان التسليم بها من الجمهور عندما تكون من المشهورات ، أو كان التسليم بها من طائفة خاصة كأهل دين أو ملّة أو علم خاص . وخصوص هذه المسلمات في علم خاص سمى الأصول الموضوعة لذلك العلم ، عندما يكون التسليم بها عن مسامحة على سبيل حسن الظن من المتعلّم بالمعلّم . وإما خاصة إذا كان التسليم بها من شخص معين وهو طرفك الآخر في مقام الجدل ، كالقضية التي تؤخذ من اعترافات الخصم ليبتنى عليها الاستدلال في إبطال مذهبه أو دفعه .