اسم واحد حكما ، ويقابله المفرد وهو ما يعبّر عنه باسم واحد حقيقة . ويطلق المركب على قسم من الأعضاء ، ويقابله البسيط وهو ما لا يتركب من الأجسام . وقد يسمى اللفظ المركب مؤلّفا ، إلا أن المؤلف هو ما يدل جزءه على جزء معناه . والمركب إما تام ، أو غير تام لأنه إما أن يصح السكوت عليه أي يفيد المخاطب ، وإما أن لا يصح ذلك ، كما إذا قيل : « زيد » ، فبقى المخاطب ينتظر فائدة لأن يقال قائم ، أو قاعد مثلا ، بخلاف ما إذا قيل : « زيد قائم » والمركب إن صح السكوت عليه فكلام ، وإن احتمل الصدق والكذب فقضية ، فإن أفاد الحكم فخبر ، وهو من حيث أنه جزء من الدليل فمقدمة ، ومن حيث يطلب من الدليل فمطلوب ، ومن حيث يحصّل من الدليل فنتيجة ، ومن حيث يقع في العلم ويسأل عنه فمسألة ، وذاته في كل ذلك واحدة ، واختلاف العبارات إنما لاختلاف الاعتبارات . والمركب من أقسام الموجهات . والقضية المركبة هي القضية الموجهة التي لا يكون فيها حكم واحد بل حكمان ، أحدهما إيجاب والآخر سلب ، وتقابلها القضية البسيطة ، وهي ما لا يكون فيها إلا حكم واحد إيجاب أو سلب . والقياس المركب هو الاستدلال من عدة قياسات نتيجة كل منها مقدمة للآخر .
والحدّ المركب هو الذي يصحبه ما يفسّره ، مثل قولنا : « الإنسان ، الذي هو حيوان ، ناطق » . والعدد المركب هو الذي يعده غير الواحد ، كالأربعة تعدها الاثنان ، ويقابله العدد الأول ، وهو كون العدد بحيث لا يعده غير الواحد ، كالثلاثة والخمسة .
مريد . . .
Disciple ( E . ; F . ) ; Discipulus ( G . ) ; Anha ? nger ( L . )
مصطلح صوفي ، من الإرادة بمعنى الذي يريد اللّه ويعرض بقلبه عن كل ما سوى اللّه ؛ وهو طالب الكمال ، المتجرّد عن إرادته ، والداخل في جملة المتوصلين إلى اللّه .
مزاج . . .
Temperament ( E . ; G . ) ; Tempe ? rament ( F . ) ; Temperamentum ( L . )
الأمزجة طبائع ، وهي استعدادات نفسية مكتسبة وموروثة . والمزاج مصدر بمعنى الامتزاج ، وهو كيفية متشابهة تحصل من تفاعل عناصر منافرة لأجزاء مماسة بحيث تكسر سورة كل منها سورة كيفية الآخر . ومنه مزاج البدن وهو ما يمازجه من أخلاط ، والكيفيات المناسبة لكل واحد منها . والمزاج ينقسم إلى معتدل وغير معتدل . ويفسر المعتدل بما يكون بسائطه متساوية ، كمّا وكيفا ، حتى تحصل كيفية عديمة الميل إلى الأطراف المتضادة ويسمى معتدلا حقيقيا ، مشتقا من المتعادل بمعنى التكافؤ ، وهو حالة لا وجود لها . وكان خروج الأمزجة عن الاعتدال الذي هو الأصل لتخرج الأنواع عن الكمال وتكون الأمزجة شتى . غير أن أقرب الأمزجة إلى الاعتدال الممكن مزاج الإنسان .
مزدكية . . .
Mazdikism ( E . ) ; Mazdikisme ( F . ) ; Mazdikismus ( G . )
نسبة إلى مزدك المولود في نيسابور سنة