أي تقابله بها لتعرف هل شاركه فيه غيره .
وقد يطلق الاعتبار على ما يقابل الواقع ، فيقال هذا أمر اعتباري
Conside ? rant
، أي ليس بثابت في الواقع ، ولا وجود له إلا في ذهن المعتبر .
اعتقاد . . .
Belief ( E . ) ; Croyance ( F . ) ; Credentia ( L . ) ; Glauben ( G . )
له معنيان . أحدهما المشهور ، وهو حكم ذهني جازم يقبل التشكيك ، والثاني غير المشهور ، وهو حكم ذهني جازم أو راجح ، ومن ثم يقابل الاعتقاد بالمعنى المشهور العلم ، وبالمعنى غير المشهور يشتمل العلم والظن ، لأن العلم هو حكم جازم لا يقبل التشكيك ، والظن هو حكم بالطرف الراجح .
وقد يطلق الاعتقاد على التصديق مطلقا ، جازما أو غير جازم ، مطابقا أو غير مطابق ، ثابتا أو غير ثابت .
وقد يقال الاعتقاد لأحد قسمي العلم وهو اليقين ، وقد يقصد بالاعتقاد اليقين غير المشهور أو التصديق المشهور . وأيضا لا يشتمل الاعتقاد بمعنى اليقين الجهل المركب ، بخلاف الاعتقاد بمعنى الحكم الذهني الجازم القابل للتشكيك فإنه يشتمله أيضا ، ولهذا قيل الاعتقاد إن كان مطابقا للواقع فهو اعتقاد صحيح ، وإلا فالاعتقاد فاسد ، وكأن اليقين معنى ثالث للاعتقاد .
اعتقادات . . .
Dogmatics ( E . ) ; Dogmatique ( F . ) ; Dogmatik ( G . ) ; Dogmatica ( L . )
التصديقات التي لا تقبل التشكيك وتخص العقيدة والدين ، كوجود اللّه ، والبعث ، والمعاد ، والملائكة ، والنبيين ، والكتب السماوية ، والحساب والثواب والعقاب ، والجنة والنار . وبعض المذاهب الوضعية تقوم على الاعتقادات ، كالرواقية ، والماركسية ، والهندوسية ، والكونفوشية . ومن اعتقادات اليهود أنهم شعب اللّه المختار ، وأن اللّه اختصهم بأرض الميعاد .
واعتقادات النصارى مدارها تأليه المسيح والإيمان به كإله . واعتقادات المسلمين قوامها التوحيد الخالص والدعوة للّه . ( أنظر عقيدة ، والوثوقية ) .
« اعتقد حتى أفهم » . . .
« Credo ut Intelligam ( L . )
مقولة القديس أنسلم ، يؤكد أن الاعتقاد إرادة ، والإيمان يأتي تصديقا ، ثم بعد ذلك يأتي الفهم ، فالفهم يكون من صور الإيمان وتوضيحا للإيمان .
أعراض . . .
( أنظر عرض )
« أعتقد في المستحيل » . . .
' ' Credo quia impossible ' ' ( L . )
مقولة فلاسفة المسيحية الاسكولائيون ،