مذهب الإرادة الواحدة للمسيح . . .
Monothelism ( E . ) ; Monothe ? litisme ( F . ) ; Monothelitismus ( G . )
القول بإرادة واحدة للمسيح ، فلئن كانت له طبيعتان إلا أن طبيعته الإلهية غلبت طبيعته البشرية ، وكذلك انطبعت إرادته البشرية بإرادته الإلهية ، فلم تعد له إلا إرادة واحدة إلهية .
مذهب الإرادتين للمسيح . . .
Dyotheletism ( E . ) ; Dyothe ? letisme ( F . ) ; Dyotheletismus ; Zweiwillenlehre ( G . )
مقالة القائلين بأن المسيح له طبيعتان : بشرية وإلهية ، ومن ثمّ فله إرادتان ، ولا تغلب إحداهما الأخرى ، وإنما لكل إرادة مجالها ، فالإرادة البشرية مجالها أفعال وعالم البشر ، والإرادة الإلهية مجالها الأفعال والعالم الإلهى ، وما كان بالقضاء والقدر فهو من الإرادة الإلهية . ومذهب الإرادتين قال به أصحاب مذهب الطبعيتين للمسيح ، الطبيعة البشرية والطبيعة الإلهية ، فالمسيح متشخّص في جسد وولد من امرأة ، ولكنه كلمة اللّه ومن روح اللّه ، وكل طبيعة لها ممارساتها ، والصلب جرى على الطبيعة البشرية .
مذهب الاستحالة . . .
Transformism ( E . ) ; Trausfermisme ( F . ) ; Transformismus ( G . )
القول بأن الكائنات الحية لا تثبت على حال واحدة بل تستحيل إلى بعضها البعض ، ونقيضه مذهب الثبات
Fixisme ( F . ) ; Fixism ( E . ) ;
Fixismus ( G . ) ;
، وهو أن الكائنات الحية ثابتة على أشكالها وأحوالها منذ الخليقة ، فالإنسان إنسان ، والقرد قرد وهكذا . ومذهب الاستحالة قال به التطوريون . والاستحالى ؛
Transformiste ( F . ) Transformist ( E . G . ) ;
هو القائل بمذهب الاستحالة . ( انظر استحالة ، ومذهب الثبات ) .
مذهب إلحادى . . .
Atheism ( E . ) ; Athe ? isme ( F . ) ; Atheismus ( G . )
وجهة النظر التي تنكر وجود اللّه والبعث والحساب والخلود ، وتقول بإمكان وجود أخلاق بدون أساس ديني . والملحد
Athiest ( E . ; G . ) ; Athe ? e ( F . ) ;
هو الشخص الذي لا يرى في عبارة « اللّه موجود » أي معنى ، وهو غير اللا أدرى الذي لا يرى أن إثبات وجود اللّه أو إنكاره شئ مستحيل . ( انظر لا أدرية ) .
مذهب أهل الكمون . . .
Immanentism ( E . ) ; Immanentisme ( F . ) ; Immanentismus ; Entheismus ( G . )
مقالة القائلين أن كل شئ في كل شئ ، وأن الكمون إنما هو خروج الأشياء بعضها من بعض .
( ابن رشد : تفسير ما بعد الطبيعة ) . ( انظر الحلول ) .
مذهب أوّلى . . .
Apriorism ( E . ) ; Apriorisme ( F . ) ; Apriorismus ( G . )
يقول إن وجود الحقائق مستقل عن الوعي بها ، وسابق على هذا الوعي ، وأن وجودهما قبل وجود المعرفة بها والتجريب عليها . ومؤسس هذا