وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
( الأنعام 163 ) ، فأول المسلمين في القديم كان إبراهيم ، وأولهم في الحديث محمد صلى اللّه عليه وسلم ، وكان صلى اللّه عليه وسلم يقول : « أصبحنا على ملة الإسلام ، وكلمة الإخلاص ، ودين نبيّنا محمد ، وملّة أبينا إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين » ، وكلمة الإخلاص هي لا إله إلا اللّه . فكما ترى أن الفرنجة يخطئون إذ يسمون المسلمين محمديين ، والإسلام المحمدية ، وخطؤهم مصدره سوء الفهم ، أو سوء الطوية .
محمول . . .
) . G ( tubirttA ; takid ? arP ; ) . L ( mutubirttA ; mutacidearP ; ) . F ( tubirttA ; tacid ? erP ; ) . E ( etubirttA ; etaciderP
عند المنطقيين هو الذي يسميه النحويون خبر المبتدأ ، وهو الصفة ، ومثال ذلك من قولنا « زيد كاتب » ، فزيد هو الموضوع ، وكاتب هو المحمول بمعنى الخبر ، وهو المحكوم به في القضية الحملية دون الشرطية ، وفي الشرطية يسمى مقدما .
والمحمول صفة تطلق إيجابا أو سلبا على موضوع مشخّص بالذات . وهو الحدّ الذي يضاف إلى الموضوع في القضية أو يسند إليه ، أو هو المحكوم به أنه موجود أوليس بموجود لشئ آخر . ويسمى أرسطو المقولات محمولات ، لأنها تحمل على الجوهر وهو لا يحمل على شئ .
والمحمولات الجدلية
Attributs Dialectiques
هي الكليات الخمس ، وهي الجنس ، والنوع ، والفصل ، والخاصة ، والعرض العام . ومحمولات الجوهر عند سبينوزا هي أحواله وصفاته الذاتية ، ولا تسمى الصفات الإلهية محمولات .
مختص . . .
Proper ( E . ) ; Propre ( F . ) ; Proprius ( L . ) ; Eigen ( G . )
اللفظ الذي ليس له إلا معنى واحد فاختص به ، مثل : حديد ، وحيوان .
مخصوصية . . .
عند المنطقيين ، وتسمى بالشخصية أيضا .
( أنظر القضية الشخصية ) .
مخيّلات . . .
Imaginativa ( L . )
قضايا ليس من شأنها أن توجب تصديقا ، إلا أنها توقع في النفس تخييلات تؤدى إلى انفعالات نفسية ، من انبساط في النفس أو انقباض ، فتنفّر وترغّب ، كما إذا قيل : « الخمر ياقوتة سيّالة » انبسطت النفس ورغبت في شربها ، والقياس المؤلف منها يسمى شعرا .
مدارس الفلسفة اليونانية . . .
) . G ( nehceirG red ne luhcsnehposolihP ; ) . F ( ec ? erG al ed seuqihposolihp seloc ? E ; ) . E ( eceerG fo yhposolihP fo sloohcS
تنقسم هذه المدارس ثلاثة أقسام : ما قبل سقراط
Pre - Socratic
، والسقراطية ، وما بعد سقراط
Post - Socratic
؛ ومن المدارس الإغريقية قبل السقراطية مدرسة ملطية ، وفلاسفتها طاليس ، وأناكسمندر ، وأناكسيمنس ؛ وزمانها القرن السادس قبل الميلاد . وغالبا يضم لهذه المجموعة هيراقليطس من المدرسة الأيونية .
ومن القبل سقراطيين أيضا الفيثاغوريون من قروطونا ، ومؤسس مدرستهم فيثاغورس ( المولود